Yüce Rabbimize şükürler olsun ki hem zararlı yağlarımızı, kolesterolü ve hem de günahlarımızı yakan bir aya kavuşmuş bulunuyoruz. Dindaşlarımızın büyük bir bölümü de sünnet olmasına rağmen Teravih namazını kılıyor. Gerek Kur’an Kursu öğreticiliği, gerekse İmam-Hatiplik ve gerekse müftülük yaptığım dönemlerde üzerinde ısrarla durduğum: “Teravih ve diğer namazların cemaatle kılınması sünnettir ama bilgi edinmek farzdır. Dolayısıyla Ramazanda Teravih ve Yatsı mazından önce her akşam vaaz edildiği için camiye gitmek farz olmaktadır. Hatta hanımlarımız da bu vaazları dinleyerek bilgi edinmek veya bilgilerini artırmak için camiye gitmeleri farz olmaktadır” ifadeleri diğer meslektaşlarımca da dile getirildiği için din hususunda titiz dindaşlarımız Ramazan’da yatsı namazlarını camide kılmaktadırlar.
Ancak yatsıdan sonra hemen vardiya nöbeti almak zorunda olan işçi dindaşlarımızın yatsı namazına da gelmedikleri görülmektedir. Kanaatime göre bu kardeşlerimiz yatsıyı camide cemaatle kılınca Teravih namazını da orada kılmak zorunda olduklarını sanıyorlar. İşte bu meseleyi (problemi) çözmek gerekiyor.
Sevgili dindaşlarımız iyi bilsinler ki camide Yatsı namazını cemaatle kıldıkları için teravihi de kılmak zorunda değillerdir. Yatsı namazını cemaatle kıldıktan sonra zamanı gelmişse vardiyasına gidebilirler. Böylece hem yatsıdan önce yapılan vaazı dinlemiş, bilgilenmiş ve öğüt almış olur ve hem de Yatsı namazını cemaatle kılma sevabını alırlar. Eğer yatsı namazını cemaatle kılmak vardiyasına geç kalmasına sebep olacaksa cemaate katılmayıp hemen işine gidebilir. Ancak yatsının farzını, vitir namazını işyerinde kılacaktır. Eğer namaz işini aksatmıyorsa yatsının sünnetlerini de kılabilir.
Camide kılamadığı Teravih namazını da işi aksatmayacaksa sekiz rekat olarak iş yerinde kılabilir. Bu gecelerin kısa olduğu yaz ayları için söz konusudur. Yoksa kış günlerinde hemen yatsı namazından sonra başlayan devriye nöbetleri imsak vakti gelmeden bitiyorsa Yatsıyı da, teravihi de evinde kılabilir. Reddü-l’MuhtarAle-d’dürr-ül’Muhtar adlı meşhur fıkıh kitabının icare bahsinde ifade edildiği gibi ücretli çalışanlar iş esnasında iş sahibinin izni olmadan nafile namaz kılamazlar. Teravih namazı da nafile namazı sınıfındadır.
Teravihi camide kılamayanlar sekiz rekât da olsa evlerinde kılmalıdırlar. Bu sekiz rekât namaz bir selam ile de kılınabilir, yani iki veya dört rekatta bir selam vermek gerekli değildir. Ama faziletli olanı iki rekâtta bir selam vermektir.
Ramazan ve teravihin feyiz ve bereketinden faydalanma temennisiyle…
