Başta Diyanet İşleri Başkanlığı olmak üzere mahalli müftülükler, bazı sivil toplum kuruluşları Peygamberimiz Hz. Muhammed (sav)’in l483. Doğum yılını çeşitli faaliyetlerle kutladılar. Ayrıca çeşitli İslam ülkelerinde yapılan kutlamaları TV kanallarından izledik. Kırım bölgesinde Kazan’da yapılan kutlamada geceyle ilgili olarak okunan ilahinin okunuşu dikkatimizi çekti. Kazanlıları tebrik ediyorum. Makedonya’da yapılan mevlit merasimi sonunda Arnavutça okunan duayı dinlemek de çok duygulandırdı bizi.
Ancak bazı yerlerde merasime katılanların ellerindeki –tef-lerle arz-ı endam etmeleri düşündürücüydü. Peygamberimizin doğumunu dile getiren güzelim kasidelerin ve Allah inancını pekiştiren ilahilerin enstrüman eşliğinde anlaşılmaz bir hale getirilmesi çok yanlış bir uygulamadır. Mevlid-i Şerif diye anılan Vesiletü-n-Necat bahirlerinin ise tam bir şarkıcı veya türkücü edasıyla okunması bazıları dayanaktan yoksun olsa dahi birçok gerçeğin dile getirildiği bahirleri anlaşılmaz hale getirdi. Vaazların da kısa tutularak gecenin mana ve ehemmiyetinin yeteri kadar anlatılmayışı büyük bir eksiklik, hatta ihmal olmuştur.
Efendiler gerek ilahiler ve gerekse Vesilet-ün-Necat (Mevlid-i Şerif) ilahi ve nebevi mesajlar vermek için yazılmıştır. Onların şarkı veya türkü biçiminde okunmaları verecekleri mesajın alınmasını engellemektedir. Gerek Mevlid-i Şerifin ve gerekse diğer ilahi ve kasidelerin yazarları Alem-i Berzah’ta bu duruma üzülmektedirler. Yarın Mahşerde yakamıza yapışabilirler. Masonik çevreler her fırsatta neslimizi başka mecralara çekmeye çalışırken biz mübarek gecelerde bile gereken mesajı gençlerimize veremezsek yarın mahcup olacak, büyük pişmanlık duyacağız.
Ayrıca “Mevlit Gecesi”, Regaib Gecesi) diyerek tebrik etmek var iken “Kandil” tabirini kullanmak gecenin manevi yönüyle bağdaşmamaktadır. Sultan II. Selim zamanında mübarek gecelerde camilerin fazlaca ışıklandırılması nedeniyle o tarihten itibaren Mübarek gecelere –kandil- denildiğini biliyoruz. (TDV. İslam Ansklopedisi).
Camilerin özel gecelere ait fazladan ışıklandırılması birçok İslam alimi tarafından doğru bulunmamış, İsraf olması dolayısıyla haram, en azından mekruh olduğu söylenmiştir.
(Bakınız İbni Abidin / Reddülmuhtar Aleddürrilmuhtar). Yaşlı insanlar belki anlayabilir; ama körpe dimağlara kandil tabiriyle mübarek geceyi çağrıştırmak mümkün değildir.
Geliniz! Mevlid-i Şerifi, İlahi ve kasideleri manaları anlaşılacak şekilde fazla nağmeye boğmadan okuyarak yazılmalarındaki gayenin gerçekleşmesini sağlayalım. Başta Vesilet-ün-Necat yazarı Süleyman Çelebi olmak üzere tüm ilahi ve kaside yazarlarının ruhunu şad edelim
Zikrettiğimiz hataları olsa da yapılan kutlamalarda bazı feyiz ve bereketlere ulaşılmıştır inşallah. O bereketlerin daim (sürekli) olması ve daha başarılı kutlamalara kavuşulması temennisiyle.
