Mevzû ile alâkalı bir soru: Kuyruğu olmayan Merinos koyunları kurban edilebilir mi

Cevab: Kurbanlık hayvanların ayıplı olmaması, etini, yağını ve değerini azaltacak hususlardan salim olması kurbanın sıhhat şartlarındandır.

Değerini düşürmeyen, etini ve yağını azaltmayan ayıplar ise kurbanın sahih olmasına mani olmayan küçük kusurlardır. Kurbanlık hayvanın etini ve yağını çoğaltan, lezzetini artıran, hayvanı iğdiş hale getirme işlemi, yaratılışı değiştirme sayılmamış, aksine bu hususiyet kurban için tercih sebebi kabul edilmiştir.

Hayatiyetini sağlıklı bir şekilde devam ettirebilmesini temin gayesi ile doğduğunda kuyruğu boğulmak suretiyle düşürülen merinos koyunlarının bu durumu kendi cinslerini ıslah maksadıyla yapıldığı için bir ayıp ve bir kusur sayılmadığı anlaşılmaktadır. Bu sebeple etinin, yağının ve kıymetinin düşmesi söz konusu olmayan merinos koyunlarının kurban edilmesi caizdir.

Kulağı dilinmiş, işaretlemek amacıyla delinmiş, arka veya ön tarafından veya ön tarafından bir parçası kesilmiş hayvanın kurban edilmesi mekruhtur. Kesilmeden önce ondan yararlanmak maksadı ile yünü kırpılmış olanın ve gözü şaşı hayvanın, buzağılı olan hayvanın kurban edilmesi de mekruhtur.27

Kurbanın Sahih Olmasının Şartları:

1- Kurban edilecek hayvanda, kurban olmasına engel kusurların bulunmaması,

2- Kurbanın vaktinde kesilmiş olması.

Kurban kesme günleri: Kurban, udhiye, eyyâm-ı nahir, Kurban kesme günleri denilen Zilhicce ayının onuncu, on birinci ve on ikinci yani Kurban Bayramının birinci, ikinci ve üçüncü günleri kesilir. Kurban Bayramın birinci günü kesmek daha faziletlidir.

Kurban kesim vakti: Bayram namazı kılınan yerlerde, bayram namazı kılındıktan sonra, bayram namazı kılınmayan yerlerde ise ikinci fecir, şafağın doğumundan sonra başlar; Zilhiccenin on ikinci, Kurban Bayramın üçüncü günü güneş batıncaya kadar devam eder. Bu geçen süre içinde gece ve gündüz kurban kesilebilir. Berâ b. Âzib (R.A.) den rivayete göre, Resûlullah (S.A.V.) efendimiz:

"Bizim bu günümüzde ilk yapacağımız iş namaz kılmak, sonra dönüp kurbanımızı kesmektir. Kim böyle yaparsa bizim sünnetimize uymuş olur. Her kim bundan önce kurbanını kesecek olursa, bu kurban ailesine takdim ettiği etten başka bir şey olmaz. Bunun kurban olması söz konusu değildir." Buyurdu.

Enes (R.A.) den rivayete göre, Resûlullah (S.A.V.) efendimiz şöyle buyurdu:

"Kim namazdan önce kurban keserse bunu iade etsin. Her kim namazdan sonra keserse onun bu ibadeti tamam olur ve Müslümanların sünnetine isabet etmiş olur."29 Berâ b. Âzîb (R.A.) den şöyle dediği rivayet edilmiştir: Resûlullah (S.A.V.) efendimiz, kurban bayramında bize hitabette bulunarak:

Sizden hiçbiriniz, namaz kılmadan önce kurban kesmesin, buyurdu. Bunun üzerine dayım ayağa kalktı ve:

- Yâ Resûlellah! dedi. Bugün etten bolluğu sebebiyle tiksinilen bir gündür ve ben, aileme, evimin halkına ve komşularıma yedirmek için önceden kurbanımı kestim. Resûl-ü Ekrem (S.A.V.) efendimiz:

Yeniden kurban kes! buyurdu.

- Yâ Resûlellah!" dedi, dişi bir süt oğlağım var ki, et (nefaseti) bakımından iki koyundan daha üstündür; onu (kurban olarak) kesebilir miyim " Resûl-i Ekrem (S.A.V.) efendimiz şöyle buyurdu:

- "Evet, o hayırlı ve senin kurbanın için yeterlidir; fakat oğlak, senden sonra kurban için yeterli olmayacaktır."30

Kurban kesme süresini üç günle sınırlama şu delillere dayanır: Hz. Ömer, Hz. Ali ve İbn-i Abbas (R.A.) den nakledilmiştir: Kurban kesme günleri üç gündür, ilk gün en faziletlisidir.31 Ayrıca İbn-i Ömer (RA) de şöyle demiştir: Kurban günleri birinci kurban gününden sonra iki gündür.

Kurbanların gündüzleri kesilmesi daha uygundur. Kurbanı geceleyin kesmek tenzihen mekruhtur. Çünkü gece karanlık sebebiyle kesim işinde yanlışlık yapma ihtimali vardır. Bir özür sebebiyle bayram namazına gidemeyen kimse, namaz kılacak kadar bir vaktin geçmesinden sonra kurbanını kesebilir. Diğer kurbanlarda ise herhangi bir vakit söz konusu değildir.