"Şeker hastalığının tedavisi yoktur" "Tansiyon hastalığının tedavisi yoktur" diye tıp uzmanları dahil toplumun hemen hemen tamamının ağzında bu yalan ve yanlış iddia dolaşıp durmaktadır.
Bu iddialar koskocaman bir yalandan ibarettir.
Neden yalandan ibarettir
Çünkü muhbir-i sâdık (doğru haberci) Fahr-i Kâinat Efendimiz (SAV) bu konuda buyuruyorlar ki:
"Her derdin bir devâsı vardır." (Buhari, Tıb, I. Müslim, Selâm: 69)
"Allah (CC) derdi de derdin devâsını da vermiştir. Her dert için bir şifa yaratmıştır."
"Tedavi olunuz. Fakat haram (ve pis) şeylerle tedavi olmayınız." (Ebu Davud, Eşrib H. No: 3686, Müsned: 6/309)
"Allah, içine şifasını koymadığı hiçbir hastalık vermemiştir." (Buhari, Tıb: 1)
"Bu hastalığın tedavisi yok" demek çaresizliğin ürünüdür. Ümitsizlik ve çaresizlik psikolojisi şeytanîdir. Allah tan ümit kesmek yok. Her problemin bir çaresi vardır. Çözümsüzlük küfrün bataklığıdır. Buraya düşen helâk olmaya mahkûmdur.
Hastalıkların devâsını bulmak tıbbiyecilerin görevidir. Arayacaklar, araştıracaklar, keşfedecekler ve hastalığı Allah ın verdiği şifa ile tedavi edeceklerdir.
Şeker hastalığının ilacı bulunamamış olabilir.Bu, o hastalığın çaresinin olmadığı anlamına gelmez. Çare var; bu çareyi bulmak/keşfetmek için gayret devam edecektir.
Hastalıkları haramla tedavi etmeye kalkışan cahiller toplumda hiç eksik olmuyor.
"Şu hastalığa şarap iyi geliyor" diyen Ebu Cehiller her zaman olagelmişlerdir.
"İdrar yolları hastalıkları için bira şifadır"deyip çaresizleri harama bulaştıran mel unlara ne dersiniz Böylelerine verilecek cevap Peygamber (SAV) Efendimizin beyanları olmalıdır. Efendimiz buyurulorlar ki:
l "Şarap hastalıktır, ilâç değil." (Müslim: 1581, Ebu Davud: 3873, Tirmizi: 2119)
l "Şarap ile tedavi yasaktır." (İbni Mace: 3500)
Bu hadis-i şerifler haram ile tedavinin olmayacağıyla alakalı kuvvetli delillerdir.
Konuyu mezhepler açısından ele aldığımızda dört mezhep imamına göre: (ed-Dürrü l-Muhtâr ve İbni Âbidin Haşiyesi: 5/320) itibar edilen görüşe göre şarap ile diğer sarhoş edici maddelerden tedavi ve başka maksatlarla (yağda, yemekte, bir ilacı eritmekte veya bir çamuru ıslatmakta kulanılması gibi) yararlanmak haramdır. Çünkü bu konuda Fahr-i Kainat (SAV) Efendimiz:
"Allah size haram kıldığı şeylerde şifanızı halketmiş değildir."
Diğer bir hadislerinde haramın bir çeşit hastalık olduğunu beyan buyurmuşlardır. (Mecmau z-Zevâid:5/86)
Bütün bunlar gösteriyor ki, haram bir madde ile tedavi olmak, tedavide kullanılacak maddelerin içine karıştırmak haramdır; dolayısıyla câiz değildir. "Şarap filanca hastalığa, bira falanca hastalığa iyi geliyor" yaygarası yapmak cehaletin ve Allah a başkaldırmanın ürünüdür. Müslümanlar böyle şeylere tevessül etmezler, etmemelidirler de.
