Soru: Melahat Bulut / Karabük
- Şu ana kadar namaz vaktinden sonra (farz namazlardan sonra ) teşrik tekbirleri getirilecek deniyor.
• Teşrik tedbirlerinin dinî hükmü nedir?
• Bu tekbirler ne zaman getirilir?
• Nasıl getirilir?
• Kimler getirir?
• Kaç vakit getirilir? Bu vakitler hangileridir?
• Kadınlar mazeretli günlerinde getirirler mi?
• Cemaatle kılınan namazlarda mı, ferdi kılınan namazlardan sonra mı getirilir?
• Teşrik tekbirlerini zamanında unutanlar ne yapacaklardır?
Cevap:
• Hanefi mezhebinde tercih edilen görüşe göre, 23 vakit Müslüman kadın – erkek herkese vaciptir.
Bu 23 vakit Kurban bayramı Arefe günü sabah namazından bayramın dördüncü günü ikindi namazına kadar ( ikindi namazı dahil ) 23 vakit her farz namazını ardından teşrik tekbirleri getirmek kadın –erkek her Müslümana vâciptir.
Allah-u Ekber Allah-u Ekber La ilâhe illallah –u Vallahu Ekber Allah-u Ekber velillâhil – hamd diyerek getirilir. Bu bir defa söylenir.
23 vakit farz namazlarının akabinde söylenir. Mazeretli hanımlar o günlerinde namaz kılmadıklarına göre mazeretli günlerinde teşrik tekbiri de getirmezler.
Teşrik tekbirini cemaatle kılanlar da namazını ferdi kılanlar da getirirler.
Teşrik tekbirleri, namazlarını unutma neticesi kazaya bırakanlar o namazlarını kaza ederken namaz sonunda teşrik tekbirlerini de kaza ederler.
Teşrik günleri çıktıktan sonra kaza edilen namazlardan sonra teşrik tekbirlerini getirmezler. Teşrik günlerinde geçirilen namazlar kaza edilmedikçe tekbirler de kaza edilmez.
Teşrik günlerinde namazdan sonra bu tekbirleri unutanlar için yapılacak bir şey yoktur.
Şafiî mezhebine göre teşrik tekbirleri sünnettir. (Maverdi. El-Hâvi: C/2. Sf:501)
Soru: Neslihan Doğan / Samsun
- Kurban derisini nasıl değerlendirebiliriz? Satmamız câiz mi?
Cevap:
Hanefî, Şafiî ve Mâlikî mezheplerine göre, kurbanın derisinden ve yününden faydalanmakta bir beis yoktur, yani faydalanmak câizdir. Kurban sahibinin kurbanının derisini satarak faydalanması câiz değildir. Ancak Hanefî mezhebine göre, kurbanın derisini ev eşyası ile değiştirerek ev eşyası alıp kullanması câizdir. (Serahsi. Mebsut C/12. Sf: 14. Ayrıca Y.V. Yavuz, İslâm’da zekât müessesesi. Sf. 287. 2.baskı)
Soru: Selami Akkaya / Ankara
- Bayramda memleketime ana-baba ve akrabalarıma ziyarete gideceğim. Bunun için sen seferisin kurban kesemezsin diyorlar. Kurban kesersen bayram günlerinde evine dönersen bir tane daha kurban kesmek gerekir diyorlar. Bu nasıl olacak? Sizden öğrenmek istiyorum. Selâmlar…
Cevap:
Kişi kurbanını ikamet ettiği yerde kesebileceği gibi, bir sebeple gitmiş olduğu yerde de kesebilir. Seferi olması kurban kesmesine ve kestiği kurbanın makbul olmasına engel değildir.
Seferi iken kurban kesenler; bayram günleri içinde ikametlerine dönerlerse yeniden kurban kesmeleri gerekmez. Seferi iken kurban kesmeyenler bayram günlerinde evlerine dönerlerse, kurban kesmeleri gerekir.
Soru: Melek Yıldız / Gerede
- Kurbanlarını yurtdışında kestirenler için bu işi yapanlar bundan 800TL alsalar, orada kurbanı 500 TL’ ye alsalar da kesseler 300 TL’yi başka işlerde kullansalar bu câiz midir?
Cevap:
Kurbanını yurtdışında kestirenlerden bu işi yapan kişi 800TL alsa, kurbanı da 500TL ye alıp kesse 300TL artsa o parayı veren kişiye iade etmesi gerekir. Aksini yapmak haram olur. Ne toplarsa o kadara kurban alıp kesmelidir.
Soru: Yıldız Gök / Mengen
- Kurban bayram günü kurbanı kesilmeden önce bir şey yememenin hükmü nedir?
Cevap:
Kurban bayramında oruç tutulmaz. (Buhari Savm 66-67) Ancak imsaktan itibaren bir şey yemeyip o günün ilk yemeğini kurban etinden yemek müstehaptır. Fakat bu, kendi evinde kurban kesebilenler içindir. Zamanımızda çiftliklerde kurban kestiren bazı Müslümanlara, akşama kadar sıra ancak gelmektedir. Hatta ertesi güne kalanlar bile olmaktadır. Bu insanların aç kalıp oruçlu imiş gibi durmaları uygun değildir. Dolayısıyla imkânı ve fırsatı olanlar bu hususa riayet ederler, olmayanlar etmezler.
Soru: Rahmi Yıldız / Burdur
Kurban kesenler bu yaptıkları için ücret almaları câiz midir?
Cevap: Kurban kesen zatın bu yaptığı iş karşılığında ücret alması câizdir. Ancak kestiği kurbandan et, deri vesaireden ücret verilmesi câiz olmaz. Bunun ücreti ayrıca verilir.
