Tarihi yıkıcı akımlardan birisi zındıklık ve onun girmiş
olduğu çeşitli kalıplardır. Bunlardan birisi günümüzde İlluminati olarak anılan
Maniheizm uzantılarıdır. Maniheizmin günümüze uzanması Illuminati köprüsü üzerinden olmuştur.
Batı da yazılan
İlluminatiye dair kitaplarda ilginç bir ayrıntı göze çarpar. Bu ayrıntı
Abbasiler ile günümüz Batı alemi arasındaki geçişlilik ve fikir köprüleridir.
Ya da daha doğrusu eski İran ile İlluminati arasındaki gizli köprüler ve
bağlantılardır. Daha estirmeden,
Maniheizm ile İlluminati arasındaki sırlı köprüdür. Bazen Ruşenilik bağlantısı
kurulsa da asıl bağlantı Maniheizm üzerindendir. Maniheizm dini anlamda
Seneviye veya Dualizm anlamına da gelmektedir. Abbasiler Horasan üzerinden Emevilere galebe çalınca Bağdat üzerinde
İran etkisi kaçınılmaz olmuştur. İran da yeraltına çekilmiş etkin dini
anlayışlar Bağdat a da yansımıştır. Bunlardan birisi de Maniheist eğilimler
olmuştur. Bu akımlar daima zındıka
sıfatıyla birlikte anılmıştır. Abbasiler
döneminde, Memun, Mutasım, Vasık gibi halifeler Mutezile ye destek verdiği ve
ehl-i hadise cephe aldığı ölçüde Maniheizmle de mücadele etmiştir. Sahibu z zındıka
adıyla zındıka takip birimi kurmuşlardır. Zındıklar ve Maniheizmle en fazla
mücadele eden Abbasi halifesi ise Mehdi dir. Ölünceye kadar onlarla mücadele
etmiş, yılgınlık göstermemiş hatta yazdığı vasiyetle birlikte öldükten sonra da
mücadelesini oğlu Hadi ye devretmiştir. Kimilerine göre Abbasi halifesi Mehdi zındık avı başlatmıştır. Bir nevi
cadı avcılığına benzetilebilir. Bundan
dolayı kendisini eleştirenler de olmuştur.
*
Abbasiler dönemi
İran kaynaklı çalkantılara sahne olur. Bunlardan bir kısmı dini bir kısmı
siyasi kaynaklıdır. Halife Mehdi bunun arkasında Maniheistlerin
olduğuna inanmıştır. Yanlış da değildir.
Eski dinlerine özlem duyan bir takım Maniheistler veya İranlılar gizliden gizliye Kur an hakkında
itibarsızlaştırma kampanyasında yürütürler. Bazı şairler kur an dan daha belagatlı şiirler yazabileceklerini iddia
etmişler ve dolayısıyla Kur an ın meydan okumasını çürütmeye
çalışmışlardır. Emevilerden sonra
devlet, çarkını bir biçimde Horasanlılara kaptırmıştır. Derinden meydan okuma iki biçimde
gelişir. Çeşitli adlar altında
devrimlerle ve edebi ürünler üzerinden yürütülür. Her ne kadar zındıka hareketi Abbasiler
döneminde yoğunluk kazansa da ikinci asırdan itibaren İslam toplumları içinde
serpilmeye başlamıştır. Emevi Halifesi
Hişam Bin Abdülmelik, Ca d İbni Dirhem ı zındıklık isnadıyla idam etmiştir.
Ca d İbni Dirhem ilk maniheist dalga arasında sayılmıştır.
Elbette kurunun yanında yaşın yandığı da her zaman olabilecek ihtimaller dairesindedir.
*
Zındıkanın bilinen birkaç karakteri vardır. Bunlardan
birisi Arap aleyhtarı ırkçı ve şuubi damardır. Arapları yermek ve rakiplerini
yüceltmek suretinde ortaya çıkar. Böylece bir taşla çift kuş vurmak kabildir. Bu suretle gizlice hem Araplardan hem de
İslam dan intikam alırlar. Ebu l A la el
Maarri gibi kimileri Kur an da suç ve cezanın mütenasip olmadığını
savunmuştur. Gerekçesi de şudur:
Yedün bihamse miine ascedin vüdiyet ma baluha kutiat fi
rub i dinarin.
Diyeti beşyüz dinar veya altın olan kol ne hakla çeyrek
dinar hırsızlık uğruna kesiliyor! Buna şöyle cevap verilmiştir, onu değerli kılan iffetidir. İfffet ve ahlakı sayesinde kolun değeri 500
dinara kadar yükselirken hisseti nedeniyle çeyrek altına, dinara inmiştir! Günümüzde örtülü ve açıktan zındıka cereyanı
devam etmektedir. Bazen bu Türkçülük veya Arapçılık kisvesi altında da
yürütülmektedir. Sözgelimi er Risale dergisinin sahibi Ahmet Hasan ez Zeyyat,
Nasır ı bazı yazılarında neredeyse Hazreti Peygamberin üzerine çıkarmıştır.
Geçmişte Abbasiler döneminde Maniheizm ve türevleriyle anılan zındıklık hareketi
günümüzde küreselleşmiş ve gölgesi bütün dünyaya vurmuştur. Şimdi yine bu
zındıka hareketi gizli kapaklıdır ve Illuminati olarak anılmaktadır. Abbasi Halifesi Mehdi nin misyonu günümüze
küreselleşmiştir. Misyon adeta sahibini aramaktadır. Bakalım bu akımı günümüzde kim
tepeleyecektir
