Milli Görüş; partiler kurmuş, sivil toplum kurumları
oluşturmuş, toplumun her kademesinde hizmet ifa etmiş ve üzerinde akademik
çalışmalar yapılmış bir harekettir. Bu yazımızda bilinen şeyleri tekrar gündeme
getirmek yerine sadece Bundan sonra ne yapmalıyız sorusuna cevap verebilmek
ya da en azından doğru sorular sorabilmek adına bazı mülahazalarda bulunmak
istiyoruz.
1. Milli Görüş, davası hakkı ve adaleti yeryüzüne hâkim
kılmak olan bir harekettir. Bu anlamda farklı bir mezhep olmayıp sadece bir
hareket yöntemidir. Tıpkı Osmanlı ve Selçuklu devletleri ya da Nizamiye
medresesi veya Nurettin Zengî nin ıslah projeleri gibi. Aslında Osmanlı, hanedanın
adıdır. Devlet ise, Devleti Muhammediye yani öncüsü Allah Resulü SAV dir.
Osmanlı ordusu da Muhammediye ordusudur. Ordunun Serdârı Ekrem i yani Baş
Kumandanı, Allah Resulü Muhammed SAV dir. Ordumuz askerine Mehmetçik
denilmesinin bir sebebi de, ordumuzun Muhammed SAV in ordusu oluşundandır.
2. Milli Görüş hareketi, sadece siyasi bir hareket
değildir. Ya da daha doğru ifadesi ile siyaseti sadece günlük politikalardan
ibaret görmemiştir. Eğitimden sivil topluma, siyasi çalışmalardan sosyal
araştırmalara kadar toplumun her kademesinde hizmet etmektedir. Siyaseti de
bütün bu çalışmalar için bir üst zemin olarak yürütmektedir.
3. Milli Görüş, Merhum Prof. Dr. Necmettin Erbakan Hoca
ile başlayıp biten bir hareket değildir. Son dönem Osmanlı İslamcılık hareketleri
ile başlayan ve özellikle Halifeliğin kaldırılması ile İslam dünyasında
başlayan faaliyetlerin bir birikimi ve neticesidir. Bu hareketi başlatmak ve
kemale erdirmek Erbakan Hocaya nasip olmuştur. Ve Merhum Hocamız, bu davanın
kurucu lideridir.
4. Milli Görüşe ve Erbakan Hocaya bağlı olmanın yegâne
yolu; onun başlattığı hareketi sürdürmek ve geliştirmekten geçmektedir. Yoksa
sadece onun arkasından yas tutmakla ya da bazı bağlılık bildirileri ile
kendisinin üzerimizde olan haklarını asla ödeyemeyiz.
5. Milli Görüş; modern dönemin bazı söylem ve
yöntemlerini kullanmakla birlikte; ehli sünnetin temel prensiplerini esas almış
bir harekettir. Bu yüzden 80 li ve 90 lı yıllarda üretilen bazı söylemlerin
güncellenmesi gerekmektedir. Yenidünya sistemi ve yeni neslin
öncelikleri/ihtiyaçları doğru okunmalı; zamana hitap eden söylemler ve zamanın
sorunlarını çözen projeler üretilmelidir. Zira bizden önceki nesiller, kendi
zamanlarının şartlarına göre üzerlerine düşen sorumluluğu hakkı ile yerine
getirmişlerdir. Allah kendilerinden razı olsun.
6. Milli Görüş, bir geleneğin ve birikimin temsilcisi
olduğundan yerel ya da taraflı değildir. Ümmeti hatta tüm insanlığı muhatap
alır. Tüm insanlığın huzur ve saadetini amaçlar. Zulmün, tüm dünyadan
kalkmasını hedef edinir. Bu yüzden diğer cemaat ve gruplarla
karıştırılmamalıdır.
7. Milli Görüş, bu geleneği temsil eden ve dünya çapında
karşılığı olan bir harekettir./markadır. Tüm olumsuzluklara rağmen hâlâ
ülkemizde ve diğer ülkelerde, bu hareketi destekleyen ve bu harekete sempati
duyan yüzbinlerce insan, cemaat, grup, öncü insanlar, kanaat önderleri ve
kurumlar vardır.
8. Bütün bunlardan dolayı Milli Görüş, asla
terkedilmemesi gereken bir mevzidir. Basit günlük politikalar ya da bazı
şahısların olumsuz tavırları dikkate alınarak Milli Görüş ü tenkit etmek ya da
bu hareketi terk etmek asla doğru/caiz değildir; vebaldir. Sultan Alparslan ile
başlayan bu hareket, günümüzde Milli Görüş ile devam etmektedir. Yarın bu
hareketin başka bir ad ile devam etmesi de mümkündür. Fakat günümüzde, bu
idealleri benimseyip bu yöntem ile faaliyet gösteren başka şümullü bir hareket
yoktur.
9. Milli Görüş ün geleceğini ve gelecekte ne gibi
yöntemlerle/söylemlerle hareket edeceğini, bu harekete sırt verip, öncülük
edecek kimseler belirleyecektir. Bu yüzden bu hareketi sadece benimsemek
yeterli değildir. Bu hareketi benimseyen herkesin ya kendisini öncü olarak
yetiştirmesi ve öncülük etmesi ya da yeni öncü nesiller yetiştirmesi
gerekmektedir.
10. İnsan yetiştirmenin temeli, gençlere yatırım yapmaktan
geçmektedir. Bugünün büyüklerine düşen, yeni ve genç nesillerin
yetiştirilmesine rehberlik etmektir. Orta neslin vazifesi ise, büyüklerimizin
öncülüğünde genç nesilleri ihtiyaca ve kabiliyetlerine göre yetiştirmektir. Bu
yüzden asıl sorumluluk, orta neslin omuzlarındadır. Asıl gayret onlara
düşmektedir. Burada örnek olarak ilk Müslüman olanları vermek yeterli
olacaktır. İlk Müslümanların Müslüman oldukları zamanki yaşları şöyledir:
* Hz. Ömer 40 yaşında,
* Hz. Ebubekir 37 yaşında,
* Hz. Zeyd bin Harise 35 yaşında,
* Hz. Osman 33 yaşında,
* Hz. Ebu Hureyre 30 yaşında,
* Hz. Ebuzer 25 yaşında,
* Hz. Abdurrahman bin Avf, 25 yaşında,
* Hz. Musab bin Umeyr 25 yaşında,
* Hz. Ebû Ubeyde bin Cerrah 20 yaşında,
* Hz. Sa d bin Ebî Vakkas 20 yaşında,
* Hz. Bilal Habeşî 20 yaşında,
* Hz. Abdullah bin Mesud 20 yaşında,
* Hz. Erkam bin Erkam 20 yaşında,
* Hz. Caferi Tayyâr 20 yaşında,
* Hz. Said bin Zeyd 17 yaşında,
* Hz. Talha bin Ubeydullah 16 yaşında,
* Hz. Zübeyr bin Avvâm 15 yaşında,
* Hz. Ali 11 yaşında Müslüman olmuşlardır. Allah Teâlâ
hepsinden razı olsun.
Bu sahabilerin yaşlarına bakıldığı zaman Efendimiz SAV in
etrafında toplanan bir avuç imanlı gencin 610 senesinde başlattığı hareketin;
ilk 35 sene içinde İran Sâsânî imparatorluğunu ele geçirdiğini; sonraki 15 yıl
içinde de Bizans İmparatorluğu topraklarının bir kısmını fethederek ortaya
çıkışından 50 sene sonra bir dünya devleti haline geldiğini görüyoruz. Bu da
Nice az topluluklar, nice büyük topluluklara galip gelmiştir ayeti kerimesinin en güzel tecellisidir.
NOT: Mevla ömür ve fırsat verirse; yazılarımızda genel
olarak ifade ettiğimiz bütün hususları, ilerde tek tek ele almak ve
ayrıntılandırmak niyetimizdir. Başlangıçta konuları genel olarak ifade
etmemizdeki sebep; fırsat bulduğumuzda acil meseleleri gündeme getirerek
üzerimizdeki sorumluluktan bir nebze de olsun kurtulabilmektir.
1 Bakara, 249.
