Soru: Kurban kesmenin hükmü nedir Bazen farz gibi anlaşıldığından gücü yetmeyen insanlar da o veya bu kesti diye kurban kesmeye zorlanıyor. Bazıları da sünnet olduğunu ileri sürerek kesilmese de olur diyorlar. Bu konuyu açıklar mısınız
Cevap: Bismillâhirrahmanirrahim
Kurban bayramında ibadet niyetiyle kurban kesmek, akıl-baliğ, hür, mukîm, zengin olan her Müslüman için vacip olan bir ibadettir. Diğer mezhepler de ise, kurban ibadeti müekked sünnet olarak kuvvetli bir emirdir.
Hiçbir ibadet gösteriş için yapılamaz. Kurban ibadeti de yalnızca ALLAH Teâlâ nın rızasını kazanmak ve şükür ifadesini sunabilmek için yerine getirilmelidir. "O veya bu kimse kesti, biz de keselim" anlayışı son derece tehlikelidir. Gösteriş olursa, ibadet değeri kalmaz. Şu ayet-i kerimeyi hep hatırlayalım: "Onların ne etleri ne de kanları ALLAH a ulaşır; fakat O na sadece sizin takvanız ulaşır. " (Hac sûresi:37)
Kurban ibadeti hicretin ikinci yılında eda edilmeye başlanmış ve Hz. Peygamber (S.A.V.) Efendimiz de, kurbanı bir ibadet olarak kabul etmiş ve bizzat kendisi de on yıla yakın bir süre hep kurban kesmiştir, hiç terk etmemiştir. Kurban, mali ibadetlerden birisidir. Bu, Cenab-ı Hakk ın ihsan buyurduğu varlığa karşı bir şükran borcudur. Meşruiyeti (dinî dayanağı): Kur an-ı Kerim, hadis-i şerif ve icma-i ümmet ile sabittir. Bu nedenle şartları taşıyan, gücü yerinde bir Müslüman, kurban kesmezse, sevaptan, feyizden mahrum kalır ve vebal altına girer.
Kurban bir vahşet midir
Soru: Medyada çıkan tartışmalarda kurbanın Kur an da yer almadığı ve bir katliam, vahşet olduğu iddiaları tartışıldı Bu doğru mudur
Cevap: Bismillâhirrahmanirrahim
Kurban kesmek bir ibadettir. Hem de Müslüman toplumların belirli simgesi ve şiarı sayılan ibadetlerden biri olarak asırlardan beri özellikle milletimizin dini hayatında önemli bir yer tutmaktadır. Kurban ibadeti, Kur an-ı Kerim de ve hadis-i şeriflerde yer almaktadır. Hz. Peygamber (S.A.V.) Efendimiz bizzat kurban kesmiş, O na uyarak Müslümanlar da kurban kesmişler ve kesmektedirler. Kurban, bir Müslüman ın bütün varlığını gerektiğinde ALLAH yolunda feda etmeye hazır olduğunun bir nişanesidir. Kurban ibadetini yok saymak, gerçeği görmemektir. Kurban ibadetine katliam demek ise en hafifi ile Hz. Peygamber (S.A.V.) Efendimize, dine ve Müslümanlara saygısızlıktır. Kur an-ı Kerim, kurban ibadetinin Hz.Adem (A.S.) ın çocuklarıyla birlikte başladığını haber verir. (Maide sûresi:27) Kurban, bugünkü şekli ile ise, Hz. İbrahim (A.S.) a dayanır. (Saffat sûresi:102 107) Kurbanın meşru kılınmış bir ibadet olduğuna dair Kur an-ı Kerim de deliller bulunmaktadır. Cenab-ı Hak şöyle buyurur: "Rabbin için namaz kıl ve nahr yap, kurban kes!" (Kevser sûresi: 2)
Tercih edilen bir tefsire göre; ayet-i kerimede geçen namaz dan maksat: Bayram namazı, nahr dan da maksat: Kurban kesmektir. Saffat Suresi: 107. Ayet-i kerimesinde; Hz.İbrahim (A.S.) ın oğlu Hz.İsmail (A.S.) ın yerine bir koçun, ALLAH tarafından kendilerine fidye, kurban olarak verildiği açıkça bildirilmektedir. Ayrıca diğer bazı ayetlerde de kurban ibadeti ile ilgili hususlar mevcuttur: "Onların ne etleri ne de kanları ALLAH a ulaşır; fakat O na sadece sizin takvânız ulaşır." (Hacc sûresi:37)
Görülüyor ki: Kurban ibadetinin dini delillerinin Kur an-ı Kerim de bulunmadığını iddia etmek ve ALLAH Teâlâ nın bu çeşit bir emrinin olmadığını ileri sürmek tamamen yanlıştır.
Kurban ibadeti hicretin ikinci yılında eda edilmeye başlanmış ve Hz. Peygamber (S.A.V.) Efendimiz de, kurbanı bir ibadet olarak kabul etmiş ve bizzat kendisi de on yıla yakın bir süre hep kurban kesmiştir, hiç terk etmemiştir.
Hz. Peygamber (S.A.V.) Efendimiz, Kurban bayramında ALLAH katında en sevimli ibadetin kurban kesmek olduğunu "Âdemoğlu, Kurban Bayramı günü ALLAH Teâlâ katında kurban kesmekten daha sevimli hiçbir amel yapmamıştır. Gerçekten o kurbanlık hayvan, kıyamet günü boynuzuyla, tırnaklarıyla ve kıllarıyla birlikte gelir. Kurbandan akan kan daha yere düşmeden ALLAH Teâlâ yanındaki yerini alır. O halde, kurbanın sevabı böyle olunca, kurban kesmekle kendinizi hoş ve müsterih tutun." (Tirmizi, Edahi:1; İbn-i Mace; Edahi: 3) sözleriyle ifade buyurmuştur.
Kurban ibadeti ALLAH Teâlâ nın emridir, Resulullah ın emridir. Sahabe-i kiram kesmiştir, tabiin kesmiştir. Ve asırlardır biz Müslümanlar kurbanımızı kestik ve yine keseceğiz. Maksatlı çıkarılan tartışmalar, ibadetimizin havasını bulandırmak ve lezzet almamızı engellemek içindir.
