Kitap eleştiri ve tahlillerine yer veren Ayraç dergisi ilk sayısıyla kitap okurlarının karşısına çıktı. Şahin Torun‘un yönetiminde çıkan dergi, "okuyor ve düşünüyor ve paylaşmak istiyoruz sadece" diyor. Ayraç, kitabın içine atılmış bir çapa olmayı hedefliyor.
Aylık Kitap Tahlili ve Eleştiri Dergisi Ayraç, ilk sayısıyla okur karşısına çıktı. Şahin Torun‘un genel yayın yönetmenliğini yaptığı derginin editörü Yunus Emre Tozal. Şahin Torun, takdim yazısında Ayraç‘la ilgili şu bilgileri veriyor: "Ayraç, kitap okurken notlar alan, yer yer cümlelerin altını çizen, kitapta yakaladığı hakikate yönelik bir cümleyi tekrar tekrara okuyarak mutlu olan, birkaç kitapta okuduğu düşüncelerden yola çıkarak gündelik hayatın herhangi bir anında, okulda, işyerinde, otobüste, metroda, vapurda imgelerle yaşayan, imgeleri buluşturan, kitap okumadan duramayan okurlar için var. Okumanın hallerini, kendine has lezzetlerini paylaşabilen herkes, bu sayfalarda bir şeyler bulacak."
Dergi, ilk sayısında varoluşçuluğun doruk noktasına tırmanmaya çalışan Jean Paul Sartre‘ın bir sözünü kapağa taşıyor: "Varolmak susamadan içmek gibi bir şeydir" Ahmet Bozkurt‘un kaleme aldığı "Varlık ve Hiçlik" yazısı yüz yılların tanığı Sartre‘ı İthaki Yayınları‘nca basılan kitap üzerinden değerlendiriyor. Şahin Torun‘un incelemeye aldığı Philip Mansel imzalı Konstantiniyye adlı kitapla ilgili bir bölüm: "Kariyerinin en özet ifadesiyle bir İngiliz saray ve hanedan tarihçisi P. Mansel, Avrupa ekseninde pek çok hanedanı ve pek çok kenti inceleyip oldukça özgün metinler yazmış." Torun, ayrıca Mansel‘in Batı‘da alışıldığı üzere bütüncül bir Doğu‘ya ve dolayısıyla Konstantiniyye‘ye bakmaktan çok, duygusal ve düşünsel anlamda kendi dengesini koruyabildiğini, Oryantalizmle hiçte ilgisi olmayan ve Batı‘nın herhangi bir büyük şehrine duyduğu yakınlığa benzer bir yakınlık içinde yazdığını söylüyor.
Orhan Pamuk‘un Kara Kitap‘ı üzerine yazdığı yazıda Cemil Üzen, on dokuz sene evvel çıkan kitapla ilgili neden yazdığını şöyle açıklıyor: "Kara Kitap postmodern romancılığın ilk örneği olduğu Türk yazınında o fırtınalı dönemi atlatıp hatırı sayılır bir zaman geçtikten, postmodernizm modernize olma hamlelerini bir türlü kemale erdirememiş memlekette daha bir konuşulur hale geldikten sonra tekrar masaya yatırılmayı fazlasıyla hak ediyor."
Cihan Aktaş‘ın Mustafa Kutlu hikayesi üzerine düşündüğü yazısı "Kusursuz Bacak" üzerinden okurla buluşuyor Ayraç‘ta. Huzursuz Bacak‘ta, Kutlu‘nun eserlerinde daha önce hiç olmadığı kadar politik analizlere ve fikriyata rastlandığını söyleyen Aktaş, sözgelimi başörtüsü yasaklarının da, kısa da olsa özlü bir şekilde hikayede yer bulduğunu söylüyor ve ekliyor: "Yoksulluk İçimizde‘nin bir hayat algısı değişimini yaşayarak başını örtmeye karar veren Süheyla‘sı, yazarın her zaman hatırlanan bir kahramanıdır. Ancak bu kez, yağmur altında üniversite önünde bekleşen başörtülü öğrenciler hikâyenin ana kahramanının gözüyle anlatılır." Aktaş, Kusursuz Bacak‘ın ana fikrinin "Ya Tahammül Ya Sefer"de olduğu gibi dava adamlarını yaşadığı savrulma olduğunu dile getiriyor: "Dindar kahramanlar konu alındığında böyle bir savrulma, kitabın konu aldığı tarih diliminin tüketim ideolojisinin yüceltilmeye başlandığı bir dönem olması itibarıyla daha müşkül sonuçlar verecektir. Genellikle bir öz yurdunda gariplik hissiyatı zemininden konuşmaya alışkın olan dindar insanlar belediyelerde ve hükümetlerde önemli makamlar elde etmeye başlamışlardır. Ne var ki emanetin ehline verildiği günler her zamanki kadar uzakta görünmektedir."
Mustafa Ulusoy‘un "Nietzche ve Babaannem" kitabına eleştiren bir bakış fırlatan Yunus Emre Tozal, kitabı tanımak, anlamak ve yargılamak ekseninde okumaya alıyor. Orhan Okay‘ın kaleme aldığı Beşir Fuad‘ın neden unutturulmaya çalışıldığını sorgulayan Günay Güner, "Beşir Fuad kendi olan, düşüncelerini büyük birikimiyle, nesnel ölçütlerle, sistemli olarak kendisi oluşturan il Türk aydınıdır" bilgisini veriyor.
Jean Baudrillard‘ın Radikal Belirsizlik‘ini Mukadder Erkan‘ın değerlendirdiği dergide Nurdal Durmuş, Türk sinemasında taşların yerine oturup oturmadığına bakıyor, Sadık Battal‘ın "Asıl Film Şimdi Başlıyor" kitabı üzerinden.
Fatih Çodur, yazısında, okuru şair İbrahim Tenekeci‘nin "Dünya"sına götürüyor. Yazı boyunca Son Düzlük, Üç Köpük, Güzellik Uykusu, Giderken Söylenmiştir, Uçuş Denemeleri ve Ağır Misafir‘den alıntılar eşliğinde süregiden okuru merakta bırakan bir yolculuk bu. Ali Utku, Ahmet Arslan‘ın dört ciltten oluşan İlkçağ Felsefesinden İslam Felsefesine Felsefe Tarihi kitaplarını değerlendirmeye giriştiği yazısı, iki ana kısma ayrılmış yedi ciltten oluşacak ve henüz birinci kısmının ilk dört cildi yayınlanmış eserlerin felsefede tarihyazımı geleneğine getirdiği bazı önemli niteliksel yeniliklere dikkat çekiyor.
İsa Karaaslan, günümüz modern şiirinin genç temsilcilerinden Mustafa Akar‘ın ilk kitabı Küçük bir Gökada ve son aylarda yayımlanan Tenezzül adlı şiir kitabını birlikte değerlendiriyor ve Mustafa Akar şiirinin beslendiği kaynakları, şiirindeki hakim temaları okura ulaştırıyor.
Bir İstanbul aşığı, deniz ressamı Ayvazovski‘nin Özlem Yaşar‘ın kaleminden okunabildiği Ayraç‘ta İnsan Yayınları‘nın okurla buluşturduğu ve Hamza Kılıç‘ın titiz bir sadeleştirmeyle sunduğu Muhyiddîn Arabî‘nin "Fusûsu‘l-Hikem"ini Ali Koçak değerlendiriyor. Gökhan Şimşek, Gündüz Vassaf‘ın "Cennetin Dibi" eserini, Kübra Çomaklı, İlhami Güler‘in "İtikattan İmana"sını, Halime Duran, "Tel Örgüye Düş Bağlamak" adlı kitabı, Mustafa Zübeyr Berk, Kierkegaard‘ın "Evliliğin Estetik Geçerliliği"ni, Ömer Şarlak, Albert Camus‘un "Yabancı"sını, Ayşenur Bulut, Mohja Kahf‘ın "Batı Edebiyatında Müslüman Kadın İmajı"nı, Özcan Gökhan, Selim İleri‘nin "Kırık Deniz Kabukları"nı, Yüksel Güngör, Terry Eagleton‘un "Kültür Yorumları"nı, Mustafa Nazif, Sabahattin Ali‘nin "Kürk Mantolu Madonna"sını, Ayşegül Talû, Şeref Akbaba‘nın "Kar Mumu"nu, Cevat Akkanat, Mehmet Aycı‘nın "Bunların Hepsini Okudun mu" adlı kitabını inceleyen isimler.
Ayraç‘ın "Üç Korner Bir Penaltı" köşesinde Şeyh Hacı Mustafa Efendi‘nin "Kadının Yitik Sesi" yazısını, "Orta Sahadan Gol" bölümünde ise "Sefertasında Demlenen Çocukluk" yazılarını okumak mümkün.
Bilgi için Tel: 0 212 216 33 70
