Siyasi partiler birbirlerini teslimiyetçilikle suçlarlar.
İnsanlık ailesi Hz. Adem le tarih sahnesine çıkıp yönetme ve yönetilmeye başladığı günden beri bu Teslimiyet kelimesi de dillerde kullanılmaktadır.
Demek ki mayamızda teslim olmak var. Onun içindir ki, Kur an ın bize bildirdiği bütün peygamberler "Eslemtü li Rabbil alemin" yani, "Ben alemlerin Rabbine teslim oldum" demişler.
Allah a teslim olamayanlar da görünen ve yakın tehlike arzeden güce teslim oluyorlar.
Düşünmezler ki Rabbin gücü daha fazla görünmekte, hatta kişinin kendi ten ve canında görünmekte. Ayrıca Allah, o kişinin korktuğu düşmanlardan daha yakındır.
"Müslüman" kelimesinin anlamı da Allah a teslim olan demektir.
Mevlana Mesnevi sinde "Tevekkülden daha güzel bir kazanç yoktur. Teslimiyetten daha sevgilli bir şey var mıdır " (Mesnevi Tahir-ül Mevlevi tercemesi 910)
"Bütün(ben)liği ve (Biz)liği O na teslim edin. Milk onun milkidir. Öyle ise milki sâhibine bırakın." (Mesnevi Tahir-ül Mevlevi tercemesi 3136)
"Ey Müslüman! Allah ın ezeli maksûdu; senin başının kesilmesi değil, Hakkın emrine teslimiyyet göstermendir. Onun için sen de Rızây-ı İlâhiyi aramalı ve teslimiyyet göstermelisin." (Mesnevi Tahir-ül Mevlevi tercemesi 11830) der.
Hz. Adem i topraktan yaratan, meni denilen bir damla suya şekil veren, şekil verdiği milyarlarca insanın birini diğerinden ayırt edecek özellikler veren Halik, Bari ve Musavvir olan Allah ın mülkünde O na muhalefet etmeyi Mevlana bir hikaye ile anlatır:
"Aslan, kurt ve tilki birlikte ava çıkarlar. Gerçi Aslanın bunlara ihtiyacı yok ama "Cemaatta rahmet vardır" hadisine uygun hareket etmek ve bunları da şereflendirmek ister.
Hem Rabbimiz, sevgili Peygamberimize Âli İmran Sûresi nin 159 uncu ayetinde; "İşlerinde onlarla müşavere et" buyurmuştu. Halbuki Allah Rasulü nün onların düşüncelerine, görüşlerine ihtiyacı yoktu.
"Aslanın, kurt ve tilkiyle beraber olması, Allah Rasulü nün arkadaşlarıyla istişare etmesi, onların değerini düşürmez. Altın tartılırken eskiden terazinin öbür kefesine arpa koyarlardı. Arpa ile aynı seviyede olmak altının değerini düşürmez."
"Ashabı kehfin köpeği bir müddet mağarada bekçilik yapmıştı. Köpekle aynı yerde bulunmak Ashab-ı Kehf in değerini düşürmez."
Aslanın yanında olan sabah akşam kebap yer. Ama aslana itiraz etme. Benlik davasına kalkma. Onun hakkında kötü zanda bulunma. Fetih Sûresi nin altıncı ayetinde: "Allah hakkında kötü zanda bulunanların kötü sonlarından haber verir."
"Mal-mülk edindim diyerek sevincinden sarhoş olma. Aslan senin içindekini bildiği halde bilmezden gelip gülümser."
"Aslan, kurt ve tilki bir yaban öküzü, bir geyik ve bir tavşan avladılar.
Aslan kurda; "Taksimi sen yap" dedi. Kurt; "Sığır senin, geyik benim, tavşan tilkinin olsun" dedi. Aslan; "Benim huzurumda ben-sen demeye nasıl cesaret edersin" diyerek kurdu bir pençede öldürdü.
"Allah ın vechinden başka her şey helak olacaktır ayetini okudu." (Kasas 88)
"Herkim "La" dan geçerek "illa" da makam kılmışsa fani olmaz." (T. M. 3012-3053)
Yani "Lâ ilahe" diyerek Allah a giden yolda insana engel olan herşeyi yok ederek "illallah" makamına erişir, Allah a kavuşursa O cennette ebedi kalacaktır. Çünkü o benlik putunu yıkmış, Allah hükmüne teslim olmuştur.
Yaratanın dururken kula kul olma. Biri ikileme.
Aslan kurdu öldürdükten sonra benlik iddiasına kalkan kurdun üzerine "Araf" Sûresi nin 136 ncı ayetini "Onlardan (kafirlerden) intikam aldık ayetini okudu ve tilkiye "taksimi sen yap" dedi. Tilki; "Efendimiz, sığır kuşluk yemeğin olsun, geyik öğle yemeğin, tavşan da gece çerezin olsun" dedi.
"Aslan; "Sen bu taksimi nereden öğrendin dedi. Tilki; "Kurdun halinden" cevabını verdi."
"Aslan; "Madem ki geçmişten ibret aldın ve bizim aşkımızda fani oldun, al üçü de senin. Bundan sonra sen de "biz" demeksin.
Ad, Semud, Lut kavmi ve Firavun u tarih direklerine asılanlardır. Onlardan ibret alalım ve bizi onlardan sonra getirip onları bize ibret olarak gösteren Allah a teslim olalım.