Aralarında süt hısımlığı bulunan kimselerin evlenmeleri
haramdır. Süt hısımları her nasılsa evlenmişlerse, durum anlaşıldığında derhal
ayrılmaları gerekir.
Çünkü anne sütünün, çocuğun büyüme ve gelişmesinde eşsiz
bir rolü, çocukla onu emziren anne arasında duygusal bir bağı vardır. Bu husus,
günümüzde tıp tarafından da tesbit edilmiştir.
Aralarında süt hısımlığı bulunan kimseler, birbirine
nâmehrem olmazlar. Bir fitne korkusu muhtemel olmayınca birbirine bakabilirler.
Süt emme ile süt hısımlığı sabit olursa da bununla
nafaka, miras, azad etme, şahitliğin kabul olmaması, nikâh velayeti, mal
velayeti gibi diğer neseb hükümleri sabit olmaz. Çünkü neseb, süt vermekten
daha kuvvetlidir. Süt hısımlığı, sadece nass yani ayet-i kerime ve hadis-i
şerif ile sabit olan hususlarla sınırlı kalır. Nesebe her bakımdan eşit haklar
sağlamaz.
Mesela bir süt ana, süt oğlu veya süt kızından nafaka
isteyemez. Ve bunlardan biri vefat edince kendisine diğeri varis olamaz. Ancak
başka bir yönden nafakaya veya mirasa hak sahibi olursa o zaman nafaka alır ve
varis olur.
Süt Emme Sebebi İle Nikahları Haram Olan Kadınlar
Kur ân-ı Kerîm de:
... Sizi emziren analarınız ve süt kız kardeşleriniz ile
evlenmeniz size haram kılındı... buyrulur. Bu âyet-i kerimede: Biri süt anne, diğeri de süt kardeş olmak
üzere yalnız iki tane süt hısımından söz edilmiştir. Bu konuda genel prensip
hadis-i şeriflerle konulmuştur.
Abdullah b Abbâs (R.A.) den rivayete göre Hz.Peygamber
(S.A.V.) efendimiz, amcası Hz. Hamza (R.A.)nun kızı hakkında:
O, bana halâl olmaz. Nesebden dolayı haram olan, sütten
dolayı da haram olur. Çünkü O, benim süt kardeşim Hamza nın kızıdır. Buyurdu.
Hz. Hamza (R.A.), Hz.Peygamber (S.A.V.) efendimizin hem
amcası, hem de süt kardeşidir. Çünkü Ebu Leheb in cariyesi Süveybe her ikisini
de emzirmiştir. Hz. Hamza (R.A.), Hz.Peygamber (S.A.V.) efendimizden iki yaş
daha büyük idi.
Bu hususta Hz.Aişe (R.Anha)dan rivayete göre Resûlullah
(S.A.V.) efendimiz:
Doğum, nesebten dolayı evlenilmesi ne haram olmuş ise,
sütten dolayı da evlenilmesi haram olur.
Süt hısımlığı sebebi ile nikâhları haram olan kadınlar,
nesep yakınlığı sebebi ile nikâhları haram olan kadınlar gibi şu dört sınıfa
ayrılırlar:
1- Usûldür: Bunlar, bir kimsenin süt anası ve süt ana ve
babasının neseben veya rezâan yani süt valideleri ile ne kadar varsa
nineleridir.
2- Fürûdur. Bunlar, bir kimsenin süt kızları ve süt
evlâdının neseben veya rezâan kızları ile ne kadar varsa kız torunlarıdır.
3- Süt baba ve ananın neseben veya rezâan cüzleridir.
Bunlar, bir kimsenin rezâan ana baba bir veya baba bir veyahut ana bir kız
kardeşleri ile rezâan erkek veya kız kardeşlerinin neseben ve rezâan kızları ve
ne kadar varsa kız torunlarıdır.
4- Süt baba ve ana tarafından dedelerin neseben veya
rezâan cüzleridir. Bunlar da bir kimsenin rezâan ana-baba bir veya baba bir
veyahut ana bir teyzeleri ile halalarıdır.
Neseben baba ve ananın rezâan valideleri, nineleri ve
kızkardeşleri ile teyze ve halaları da bu dördüncü sınıfa dahildirler.
Bu sebeple bir kimse, mesela neseben babasının süt
kardeşini veya teyzesini nikâh edemez.
Yukarıdaki meseleden de anlaşıldığı üzere süt veren
kadın, süt emen çocuğun süt annesidir, süt veren kadının kocası da süt emen
çocuğun süt babasıdır.