Ramazan ayı boyunca her gece kılınan namaza teravih namazı ismi verilir.
Erkek-kadın için müekked sünnettir.
Vakti: Yatsı namazının vaktidir.
Yatsının farzı kılındıktan sonra kılınır. Sonra da Vitir namazı kılınır.
Teravih ve vitir namazı, yatsı namazının farzından sonra kılınır. Bu itibarla yatsı namazının farzını kılmadan Teravih ve Vitir namazı kılınır ise, teravih ve vitir namazı yeniden kılınması gerekir. Eğer vakit çıkmış ise, teravihin kazası gerekmez Vitrin kazası gerekir. (İbni Hümâm, Fethu’l Kadir, 1/469; Kasâni, Bedaiu’s-Sanai, C/1, Sf: 290)
Teravih namazı 20 rekâttır.
Peygamberimiz Efendimiz (s.a.v.) Ramazan ayının 3’üncü, 5’inci ve 27’nci geceleri mescide çıkıp cemaatle bu namazı kılmış/kıldırmıştır. (Tecrid-i Sarih Tercemesi ve Şerhi, C/4, Sf: 70-87)
Faziletli olan teravih namazını 2 rekâtta selam vererek kılmaktır.
Teravih namazı, oruç tutanların değil, Ramazan ayına yetişen Müslümanların kılmaları gereken bir sünnettir. Kadın-erkek, oruç tutsun tutmasın her mü’mine 20 rekâtlık bir sünnet namazdır.
Teravih namazı Ramazan ayına ait bir sünnettir. Oruçla doğrudan ilişkisi yoktur. Bu nedenle, mazeretli ya da mazeretsiz oruç tutmayan kişiler için de teravih namazı kılmak sünnet-i müekkededir. (Tahtâvi, Hâşiye alâ Merakı’l-Felah, 227)
Cemaatle kılınması, camilerde toplanılması büyük fazileti celbeder.
Teravih namazı fiili ve kavli sünnettir.
Teravih namazını hatimle kılmak sünnettir.
Teravih namazının camilerde her gece cemaatle kılınması Hz. Ömer (r.a.) zamanında başlandı.
Tadil-i erkân üzere harflerin mahreçlerinden çıkması kesinlikle lazımdır. Her iki rekâtın başlangıcında Sübhaneke’yi okumak imam ve cemaate vacip diyenler vardır. Çok dikkatli olmak lazımdır. Rükû ve secdede en az üçer tesbih sünnettir. Vaktinde kılınmazsa kaza edilmez. İmam 2’nci rekâtta oturmayıp 4’üncü rekâtta oturursa o namaz 2 rekât sayılır. 15-16 dakikada 20 rekâtlık teravih namazı kılmak caiz değildir.
Yatsının farzına yetişemeyen teravihten önce farzı tek başına kılar. Sonra teravihe katılır. Teravihin birkaç rekâtına yetişemeyen imamla vitri kılıp sonra kılamadığı teravih namazı rekâtlarını kaza eder. Teravih bitince imam cemaate döner. Dua eder. Sonra da, cemaatle vitir namazını kılar/kırdırır. (M. Hamdi Erdem Ruhu İslam, Sf: 225-226)
Asr-ı saadette imamlık yapan kişilerin teravihin ilk 8 rekâtında Bakara Suresi’ni okuyup bitirirlerdi. Az okunursa cemaat, imamın okuyuşu hafif tutmasına hükmederlerdi. (Tecrid-i Sarih Terc., C/4, Sf: 81 vd, İstanbul, 1939)
Ebu Hanife’ye göre, her rekâtta 10 ayet okuması gerektiği göre de Kur’an-ı Kerim, Ramazan ayında bir kere hatmedilmiş olmaktadır. Bu ise sünnettir. (Diyanet Dergisi, C/17, Sf: 46)
Fakihler, teravihin cemaati bıktırmayacak derecede hafif tutulmasını tavsiye etmiştir. İbni Abidin, “Bizim beldelerde birçok imamın ameli buna göre” demiştir. (Redd-i Muhtar, C/1, Sf:742)
Namazlarda Kıraat (Kur’an okumak) şöyle tarif edilir:
“Kıraat, kendisine işittirecek bir halde dili ile harfleri tashih etmek, yani, Kur’an okurken harfleri kendisine işittirecek mahreçlerinden sıhhatli, sağlam olarak çıkarıp telaffuz etmektir. Eğer harfler, kendisine işittirmeksizin tashih etse bu kıraat olmaz. Çünkü kelam, işitilen ve anlaşılanın ismidir.” (Haleb-i Kebir, 275)
Namazı erkân üzere kılmayanlarının ahirette yüzlerine vurulacağını Peygamber (s.a.v.) Efendimiz bize haber vermiştir. Bugün birçok yerlerde şeklen kılınan teravih namazları düşünmek lazım, imamın mı, cemaatin mi yüzüne çarpılır Yoksa her ikisinin de mi yüzüne çarpılacak, Allah (c.c.) bilir.
DEVAM EDECEK