Bismillâhirrahmânirrahîm;
RAHMETLİ Erbakan Hocamız bize hayatımızın en kıymetli bilgilerini öğretti. İdeal bir yöneticinin özelliklerinin neler olması gerektiğini anlattı. “Temel Esaslarımız” dersinde “Niçin çalışıyoruz?” veya “Niçin çalışmak zorundayız?” sorusunun cevaplarını verdi. İslâm tarihinden deliller getirdi. İslâm dünyası bugüne kadar üç önemli kriz yaşamıştı:
1. Moğol İstilâsı: Abbasiler döneminde yaşanan bu kriz sonucu, İslâm dünyasının bağrına hançer saplandı. Devlet yıkıldı. İslâm âlemi parçalandı. (1258) Müslümanlar, ahlâkî ve manevi değerlerine sahip çıktılar ve İslâm dünyası yeniden ayağa kalktı.
2. Haçlı Seferleri: Bu kriz sonucu Kudüs işgal edildi. İslâm âleminin kalbine hançer saplandı. (1099) Ahlâkî ve manevi değerlerimize sarılarak yeniden ayağa kalktık.
3. Osmanlı’nın Yıkılması: Bu da Haçlı Seferleri sonucu Batı’nın İslâm dünyasını işgalidir. Bunun sonucu İsrail denilen yapı oluştu. Ahlâkî çöküş başladı. Bu krizden de; 1. Manevi kalkınma, 2. Maddi kalkınma, 3. İslâm Birliği’nin kurulması ile kurtulacağız.
Erbakan Hoca öncülüğündeki Millî Görüş hareketi, bu amaçla başladı. Millî Görüş, Osmanlı sonrası ortaya çıkan en önemli hareketti. Erbakan Hoca, vefatından iki ay önce Anadolu TV’de bir gazeteci grubunun sorularını cevaplandırmak üzere açıkoturuma çıktı. Hoca, Millî Görüş hareketinin Türkiye ve dünya için önemini anlatıyor; tek tabiî çözüm oluşundan söz ediyordu. Açıkoturumun kadın moderatörü, merakla sordu: “Sayın Erbakan, nedir bu Millî Görüş?”
MİLLETİMİZİN GÖRÜŞÜ
ERBAKAN Hoca, bu soru üzerine, “Bakın!” dedi: “Ben makine profesörüyüm. Olayları matematiksel olarak anlatmayı severim.” Bundan sonra, “Millî Görüş’ün dört koordinatı (temel direği) vardır” diyerek cevaplamaya girişti:
1. Kulluk ve Yaratılış: Maddeci görüş kâinat ve insanın tesadüfler sonucu var olduğunu düşünür. Maneviyatçı görüş ise kâinat ve insanın bir yaratıcısı olduğuna inanır. Kâinattaki mânâ ve maddede muazzam bir ahenk vardır. Allah, kemâl sıfatlarına sahip olduğu için kâinatı yarattı. Yaratılmışların en üstünü olan insan “Allah’a kulluk” için yaratıldı. Erbakan Hoca, “Allah’a kul olamayanlar, davasına er olamazlar” derdi.
2. İnsan İMTİHAN EDİLMEK İÇİN Dünyaya Gönderildi: Allah, insana akıl, hissetme, irade ve emanet gibi dört önemli meziyet verdi. Bu meziyetleriyle insan;
a. Doğruyu yanlıştan ayırabilir. İnsanın bu özelliğinden “din ilimleri” doğdu.
b. İyiyi kötüden, güzeli çirkinden ayırabilir. İnsanın bu özelliğinden “ahlâkî ve manevi ilimler” doğdu.
c. Faydalıyı ve zararlıdan ayırabilir; bundan da “ekonomi ilmi” doğdu.
d. Adaleti zulümden ayırabilir; bu özelliğinden de “hukuk ve siyaset ilmi” doğdu.
İmtihan, her zaman hak ile bâtıl arasında cereyan eder. Hak; her zaman ve her şart altında doğru olandır. Bugün hakkı Millî Görüş hareketi temsil etmektedir. Millî Görüş, hakkı üstün tutan bir görüştür. Bâtıl ise her zaman ve şartta yanlış olandır. Bâtılı da Siyonizm ve Haçlı zihniyeti temsil etmektedir.
HAK İSLÂM’DIR
3. MİLLÎ Görüşçüler hak-bâtıl mücadelesindeki yerlerini “hakkın safı” olarak belirlemişlerdir: Millî Görüş’ün amacı âdil düzen kurmak; dünya huzur ve barışını sağlamaktır. Siyonizm’in amacı ise Büyük İsrail devletini kurup Arz-ı Mev’ud emellerine ulaşmaktır. Seçkin kavim iddiasıyla, kendilerini “efendi” görüyor (ırkçı emperyalizm); bütün insanlığın kendilerinin kölesi olduğunu iddia ediyorlar.
Müslüman; Allah ve Rasülü’nün (S.A.V.) emirlerine teslim olan kişidir. Bunu yapmak kulluk görevinin gereğidir. Allah’ın emirleri Kur’an-ı Kerim’dedir. Kur’an, şu temel bölümleri içerir:
a. Bütün ilimlerin temel esasları,
b. Kâinatın yaratılış sırları,
c. Dünya saadetinin esasları,
d. Âhiret saadetinin esasları,
e. Cihat farzının esasları Kur’an’dadır.
Sünnet ise Allah Rasülü’nün (S.A.V.) sözlü, fiilî ve takrirî tatbikatlarıdır. Sünnet-i seniyye olmadan Kur’an yaşanılmaz. “Size iki şey bırakıyorum. Onlara sımsıkı sarıldığınız sürece asla dalâlete düşmezsiniz! Onlar da, Allah’ın kitabı Kur’an-ı Kerim ve Rasülü’nün sünnetidir.” (Allah Rasülü’nün (S.A.V.) Veda Hutbesi’nden)
4. Millî Görüşçü, cihat niyetiyle davasına sarılır: Cihat; insanın takatinin sonuna kadar iyilik, güzellik, huzur, barış hâkim olsun, diye “Allah yolunda” çalışmasıdır. “Cihat, kötülüğe giden yolları tıkamaktır.” İnsanların faydası için yapılır. “Namaz dinin direğidir; cihat ise ibadetlerin zirvesidir.” (Hadis-i şerif) (C-H-D) kökünden türeyen cihat, dinin emirlerinin yaşanması için “azimli” olmaktır. Cihatla yeryüzü huzura kavuşur.