Hamd âlemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur. 2021 yılında araştırmalarımıza ve okumalarımıza başladık. 2022 yılında yazın aşamasına, 2024 yılında tashih-basım aşamasına geçtik. Ve Allah’ın izniyle bir cihat çalışması gözüyle baktığımız Necmettin Erbakan ve Siyonizm isimli eserimiz, 28 Şubat 2025 tarihinde MGV Yayınlarımızdan satışa sunuldu hamd olsun… Hem de tam 28 yıl sonra… Hem de 28 yaşında bir yazar tarafından…
Hikâyesi
Acizane yıllarca Milli Görüş karargahının farklı cephelerinde görev yaptıktan sonra 2021 yılında Mardin Artuklu Üniversitesi’nde Kudüs ve Filistin Çalışmaları programında yüksek lisansa başladım. Tamamen davaya hizmet gözü ile bir tez konusu arayışına girdim. Bir de ne göreyim? Necmettin Erbakan Hoca’mızın Siyonizm’e dair görüşlerinin net bir şekilde ortaya konduğu bir tane yüksek lisans-doktora tezi yok! Burası Milli Görüş camiası olarak üzerine epeyce bir düşünmemiz gereken bir nokta… Hesaba çekilmeden önce kendimizi hesaba çekmemiz gereken bir nokta… Nasıl olur da milyonlarca gence temas eden bir dava hareketi akademik anlamda zerre miskal bir varlık gösteremez? Hâsılı Necmettin Erbakan Hoca’mızın Siyonizm’e Dair Görüşlerini ve Milli Görüş Hareketinin Oluşumundaki Rolü konusunu tez olarak çalışmaya karar verdim. (Siyonizm’i, Erbakan Hoca’mızın mücadele alanlarından herhangi bir tanesi zannediyorum tabi ilk etapta...) Ders dönemini tamamladık. Tez araştırmalarına başladık.
İki yıl kadar teorik okumalar yaptım. Tezin iskeleti için çalıştım. Sonra Haziran 2023 tarihinde konunun birebir muhatapları ile röportaj yapmaya İstanbul-Ankara’ya gittim. Günlerce Erbakan Hoca’mız ile yakın mesaide bulunmuş yetkin kişiler ile röportajlar yaptım. Ve bir görüşmeden sonra danışmanımı aradım. Yüksek sesle bağırıyorum Ankara sokaklarında… Buldum hocam buldum! Siyonizm Milli Görüş’ün oluşumundaki bir etken değilmiş! Siyonizm tek etkenmiş! Milli Görüş hareketi hakkın tarafında, batılın dönemlik temsilcisi sapkın Siyonist zihniyet ile mücadele etmek için tasarlanmış! Erbakan Hoca’nın tek derdi hak ve batıl mücadelesiymiş! Milli Görüş Siyonizm’e karşı bir cihat karargâhı olarak kurgulanmış!
Yüce Rabbime hamd ediyorum. Erbakan Hocamı ve batılla mücadelesini yıllarca okuma, araştırma, yazma fırsatı lütfetti. Hamd olsun. Hamd olsun. Hamd olsun.
Kitabın İçeriği
Necmettin Erbakan ve Siyonizm isimli çalışmamız 3 ana bölümden oluşmaktadır.
1. Bölüm – Necmettin Erbakan’ın Siyonizm’e Dair Görüşleri
Erbakan Hoca’mız diğer Siyonizm anlatılarından farklı olarak 5767 yıllık bir Siyonizm anlatımına sahiptir. Bu bölümde Erbakan hocaya göre Siyonizm’in genel felsefesi, tarihsel gelişim süreci ve Siyonizm’in hak-batıl mücadelesindeki konumu ele alınmaktadır. Araştırmanın doğru analizi açısından; Mustafa Kurdaş, Tacettin Çetinkaya, Ömer Faruk Korkmaz, Sacit Günbey, Lütfi Yalman, Salih Turhan gibi Erbakan Hoca’mız ile yakın mesaisi bulunmuş büyüklerimiz ile gerçekleştirdiğimiz röportajlar da bu bölümde bulunmaktadır.
2. Bölüm – Hakkın Dönemlik Temsilci Milli Görüş Fikriyatı
Hak ve batıl mücadelesinde Siyonizm’i batıl olarak konumlandıran Erbakan, Milli Görüş hareketini ise Hakk’ın tarafında konumlandırmaktadır. Çalışmamızın ikinci bölümünde Milli Görüş hareketini oluşturan etkenlerden, siyaset anlayışına, sivil toplum anlayışına kadar derinlikli bir analiz yapılmaya gayret edilmiştir.
3. Bölüm –Erbakan’ın Batıl İle Mücadele Yöntemi: İslam Birliği Düşüncesi
Hak ve batıl tanımlamaları yapıldıktan sonra üçüncü ve son bölümümüzde Erbakan Hoca’mızın Siyonizm ile mücadele noktasında idealize ettiği en kapsamlı proje ele alınmıştır. Yani D-8, D-60 ve D-160 İslam Birliği… D-8 İslam Birliği’nin kurulum nedenlerinden, ilkelerinden, uygulanma yöntemlerinden, paydaş ülkelerin tercih edilme sebeplerine kadar teferruatlı bir tahlil noktasında gayret gösterdik. Rabbim bir gün tekraren aktifleştirildiğini görmeyi nasip eylesin.
Kitabın Sonuç Bölümü
Necmettin Erbakan’ın en büyük idealizmi hak ve batıl mücadelesinde Hakk’ın yanında yer almaktır. Batıl nasıl zamanında Nemrut, Firavun, Karun olarak karşımıza çıktıysa günümüzde de Siyonizm olarak yine tüm insanlığın karşısındadır. Batıl olan ile mücadele etmenin yolu Hz. İbrahim gibi Hz. Musa gibi Hz. Muhammed Mustafa gibi Hakk’ın tarafında mücadele etmektir! Milli Görüş teşkilatları da tarih boyunca Hakk’ın tarafında mücadele etmek için kurulan cihat kuruluşlarından biridir. Yani Milli Görüş teşkilatı direkt olarak Siyonizm’e karşı cihat etmek için kurulmuştur!
Rabbime böyle bir çalışmayı derleyebilmeyi bu acize nasip ettiği için binlerce kez hamd ediyorum. İstifadeli olması temennisi ile…
Yolda öğrendiğim…
Prof. Dr. Necmettin Erbakan Hocamız “çok yönlü” nitelendirmesinin yeterli olamayacağı bir adamdır. Akademisyen yanı vardır. Tasavvufçu yanı vardır. Siyasetçi yanı vardır. Mücahit yanı vardır. Bundan dolayı Erbakan Hoca’nın hassasiyet noktaları değil kırk, yüz farklı açıdan da ele alınabilmektedir ve bu durum Milli Görüş fikriyatı için ciddi bir tehlike konumundadır. Meşhur “herkesin hocası” tabiri bu tehdidin bir tezahürüdür. Herkesin Milli Görüş anlayışının farklı olması bu algının tabi bir neticesidir. Kimisi daha radikal bir Milli Görüş kurgular. Kimisi daha hümanist… Kimisi için Milli Görüş sadece siyasettir. Kimisi için sadece tekke… Kimisi için bir örgüt… Kimisi için bir edebiyat ürünü… Ancak, bu çalışmaya başladığım dönem, siyasi sebeplerden kısa süreliğine küskünler kervanına katıldığım bir vakte denk geldi. Okudukça, araştırdıkça, insanlarla röportajlar yaptıkça gördüm ki hata yapmışım. Evi terk etmişim. Kim ne derse desin, nasıl dönüştürmeye çalışırsa çalışsın, nasıl tavizler verirse versin. Cihat karargâhı olarak kurgulanan mevziimi terk etmişim. Hatamı anladım. Eve döndüm. Bu süreçte doğan oğlumun adını Necmettin Tarık koydum. Şu an bulunduğum şehirde Milli Görüşçü bir kuruluşumuzun temsilcisi olarak görev yapmaktayım. Hâsılı kelam. İster akademik ister halk lisanından deliller ile Erbakan Hoca’mızı konuşabilecek kadar çok araştırma yaptım Allah’ın izniyle.
Bu minvalde gönül rahatlığı ile söyleyebiliriz ki; Erbakan Hoca’mız hümanist değildir. Erbakan Hoca’mız aktivist değildir. Erbakan Hoca’mız Kemalist kafayla, modernist kavramlarla değerlendirilebilecek bir şahıs hatta onların tabiri ile bir aydın değildir. Erbakan Hoca’mız entelektüel kıstaslar ile tarif edilemez. Erbakan Hoca’mız modernizm karşıtıdır. Erbakan Hoca’mıza göre sosyalizm ile kapitalizmin hiçbir farkı yoktur. Erbakan Hoca’mız Siyonizm tanımlamasını tahrifata dayandırır. Yahudilik ile zannedilenden çok daha büyük problemleri vardır. Erbakan Hoca’mız günümüz normları ile değerlendirildiğinde radikal sayılabilecek maneviyata sahiptir. Erbakan Hoca’mız adalet özgürlük kelimelerini, cihat kelimesinden, Siyonizm kelimesinden, İslam Birliği kelimelerinden sonra kullanır. Erbakan Hoca’mızın adalet özgürlük anlayışı Amerika usulü ile değil Hz. Ömer usulü iledir. Son olarak Erbakan Hoca herkesin hocası değil, Hakk’ın tarafında Siyonizm’e karşı bedel ödemeyi göze alanların hocasıdır!
Saygılar. Hürmetler…