1. Buluğa ermiş kız ve erkek çocukların birlikte, karışık
olarak okutulması, diğer tabirle karma eğitim İslam a, onun mukaddes Şeriatına
uymaz.
2. İslam Feministlerinin bu konuda olur fetvalarına
itibar edilmez. Çünkü Feminizm Kur an, Sünnet, Şeriat kriterlerine birçok
konuda ters düşen sapık bir ideolojidir.
3. Müslümanların tertiplediği konferanslarda erkekler ve
hanımlar ayrı bölümlerde oturmalıdır.
4. Gerçek Mevlevîlikte erkek semazenlerle kadın
semazenler bir arada dönemez.
5. İslam düzeninde bütün toplu taşıma araçlarında
kadınların yerleri ayrıdır. Bu onların şereflerini, haysiyetlerini,
huzurlarını, iffetlerini korumak için gereklidir.
6. İmam-Hatip okullarında karma eğitim yapılması büyük
bir çelişkidir.
7. Tesettür ikiye ayrılır: Kur an a, Sünnete, Şeriata
uygun gerçek tesettür Kur an a, Sünnete, Şeriata uymayan şeytanî tesettür.
8. Erkeklerin şehevî ve meraklı bakışlarını açık saçık
kadınlardan daha fazla çeken, kimisi saçlarını deve hörgücü gibi yapmış
kadınlar, başları örtülü olsa bile gerçek tesettürlü İslam hanımları değildir.
9. İslam ın, kadınlar hakkında tesettürden başka bir de
hicab emri vardır. Hicabın ne olduğunu bütün Müslüman hanımlar ve kızlar
öğrenmelidir.
10. Müslümanların, Şeriat in hürmet-i musahare adını
verdiği haramı bilmeleri ve ondan uzak durmaları gerekir.
11. Bugünkü Batı medeniyeti ile İslam medeniyetinin kadın
hakkındaki kriterleri ve hükümlerinin bir kısmı birbirine uymaz, birbiriyle
bağdaşmaz.
12. Bir Müslüman, kadın konusunda Kur an a, Sünnete,
Şeriata, iffete aykırı Batı ölçülerini ölçü alamaz, doğru kabul edemez.
13. Kadın konusunda Kur an a, Sünnete, Şeriata aykırı
bütün hükümler, görüşler ve uygulamalar
hederdir.
14. İslam ın kesin hükümlerine aykırı bâtıl ve sapık
hükümlere doğrudur diyen dinden çıkar, mürted olur.
15. Kadın konusunda, Avrupa Birliği standartlarına,
kriterlerine, normlarına uymayan sahih hadîsleri ayıklamak İslam a hıyanettir.
16. Müşrikler, kâfirler, münafıklar, sapıklar, ehl-i
Tağut, insî ve cinnî şeytanlar İslam ı kadınlarla bozmak istemektedir. Sâdık ve
gerçek Müslümanların bu konuda çok uyanık olmaları ve şeytanî tuzaklara
düşmemeleri gerekir.
17. Kadınlarla ilgili kesin Şeriat hükümleri için onlar
eskiden geçerliydi, bugün geçerli değildir, tarihseldir diyenler İslam
dairesinin, Ehl-i Sünnetin, dinin doğru yorumunun dışına çıkmış olurlar.
18. Türkiye Müslümanlarının çok vasıflı İslam hanımları
yetiştirmek üzere çok güçlü, konusunda dünya birincisi İslam kız Mektepleri
açmaları gerekir.
19. Bu okullarda Hz. Hatice, Hz. Fâtima, Hz. Âişe
annelerimizi, veliyye Râbiatü l-Adeviyye gibi örnek Müslüman hanımlarını model
kabul eden çok güçlü, üstün, hizmete yönelik, ilimli, irfanlı, taqvalı,
firasetli, ihlaslı kahraman hanımları yetiştirilmelidir.
20. Temel islamî kültür ve eğitimden mahrum kalmış,
kasıtlı olarak cahil bırakılmış milyonlarca iyi niyetli Müslüman a; Din-i
Mübîn-i İslam ın ve Şeriat-ı Garra-i Ahmediyyenin, yetişkin kız ve erkek
öğrenciler için karma eğitimi kabul etmediği gerçeği öğretilmelidir.
(İkinci Yazı)
İSLAM ŞEHRİNİN
ON İKİ ÖZELLİĞİ
Bir şehirde camilerin ve minarelerin görünmesi, günde beş
kez güçlü hoparlörlerle yüksek sesli Ezan okunması, ölülerin cenaze namazının
kılınıp İslam kabristanına gömülmesi, halkın bir kısmının oruç tutması, hacca
gitmesi, bazı kadınların başlarını örtmesi, oranın gerçek bir İslam şehri
olduğuna yeterli delil olmaz.
Bir şehrin İslam şehri olması için orada şunların bulunması
zarurettir, şarttır:
1. Gerçek İslam medreseleri olacak ve buralarda Hak Din
İslam a, Kur an a, Sünnet e, Şeriat a ve Ümmet-i Muhammed e hizmet verecek
icazetli ve ihlaslı ulema ve fukaha yetiştirilecektir.
2. Çocuklar, gençler, yeni nesiller gerçek İslam
mekteplerinde, Kur anî, Nebevî ve şer î eğitim alacaktır.
3. Resulullah a (Salat ve selam olsun ona) hakikî ve
kopuksuz icazetlerle irtibatlı bulunan fakih ve muttaqi şeyhlerin idaresinde
tasavvuf tarikatları bulunacak, buralarda vasıflı, kâmil, üstün Müslümanlar
yetiştirilecektir.
4. Halkın yüzde doksanı, hattâ yüzde doksan beşi, dinin
direği olan beş vakit namazı ehliyetli imamların ardında cemaatle kılacaktır.
Sorumlular, namaz konusunda yüzde 90 veya 95 oranına ulaşmak için var
güçleriyle çalışacaktır.
5. Orada yaşayan İslam kadın ve kızları şer î tesettüre
uyacak, şeytanî tesettürden uzak duracaktır.
6. İş, ticaret, ekonomi, sanayi hayatının, çarşı
pazarların; âdil, düzgün, temiz, insaflı, istikametli olması için orada
loncalar, ahîlik teşkilatı, fütüvvet ahlakı bulunacaktır.
7. Cuma günü, ezan okununca alış veriş duracak, dükkânlar
işyerleri, bürolar, atölyeler kapanacak ve halk akın akın camilere seğirterek
Rahman a secde edecektir. Hafta tatili cuma olacaktır.
8. O şehirde bulunan Müslümanlar Ümmet in imamı olan;
râşid, âdil, muttaqi, fakih, fazıl bir zata biat ve itaat etmiş
bulunacaklardır.
9. Orada Ramazan neharında alenen nakz-ı siyam
edilmeyecektir.
10. Ahali arasındaki ihtilaflar, nizalar Allah ın inzal
etmiş olduğu ahkâma göre hall ü fasl edilecektir.
11. Oradaki mimarlık ve şehircilik, evler, kılık kıyafet
serpuş, hayat tarzı; İslam a, Kur an a, Sünnete, Şeriata uygun olacaktır.
12. Orada İslam ahlakı geçerli olacaktır.
Başka temel şartlar da var ama saymış olduğum bu on iki
şart fikir vermek için yeterlidir sanırım.
Bir şehir cami binalarıyla, yüksek minarelerle, avaz avaz
haykıran hoparlörlerle, şadırvanlardan şar şar akan sularla, cami helâlarıyla,
bazı yüzeysel dinî boyalarla İslam şehri olmaz.
Müslüman sorumluların yukarıdaki şartların realite haline
gelmesi için var güçleriyle çalışmaları gerekir.
11.10.2015