Yaz günlerinin uzun gecelerinin kısa olduğunu biliyoruz.
Gecelerin bizler için birer elbise olduğunu yüce Rabbimiz Nebe (Amme)
suresinin 9. ayetinde uykularımızın hücrelerimiz için yenilenme olduğunu bildirdikten
sonra bu yenilenme şartını da 10. ayette geceyi de elbise yaptık diyerek
bildiriyor. Furkan suresinin 46. ayetinde ise Yüce Mevla kelimelerin yerlerini
değiştirerek geceyi bizler için elbise, uykuyu ise yenilenme yaptığını haber
veriyor. Demek oluyor ki gecenin elbise (koruyucu) olması uykuya, uykunun
yenilenme olması geceye bağlıdır. Öyleyse uykudan yeteri kadar faydalanabilmek
için onu geceleyin yapmalıdır.
Peygamberimiz de Sizi yatsıdan sonra kıssa ve hikaye
anlatmaktan sakındırırım diye uyarıyor. (Levamiu-l-ukul C. 2, S. 257). Hz. Cabir in rivayetinde ise:
Adamların sakinleşmesinden sonra kıssa ve hikaye anlatmaktan sakındırırım
buyurduğu bildiriliyor. Bu hadis-i şeriften açıkça anlaşıldığına göre
(özellikle kısa gecelerde) hikaye vs. anlatarak insanların uykusuna engel olmak
doğru değildir.
Burada fennin çok yakın bir geçmişte tespit ettiği
uykuda insan vücudunda yenilenme olduğu ve bunun da ancak hiçbir ışığa maruz
kalmadan gerçekleşebileceği gerçeğinin Kur an da 1400 seneden beri ilan edilip
durması manidar olduğunu da hatırlayalım.
Şimdi!.. Fen ile
Kur an-ı Kerim in birleştiği bu gerçek ortadayken insanları çeşitli eğlence
programlarıyla gece uykusundan mahrum etmenin çok yanlış olduğunu fark
etmeyecek miyiz Ayrıca çevreyi de rahatsız edecek şekilde insanları uykusuz
bırakmanın büyük bir vebal olduğunu anlamayacak mıyız Bu eğlencelerinin
birçoğunun da kız-oğlan, kadın-erkek halinde karışık, İslam ın asla kabul
etmeyeceği bir şekilde isyan cemiyeti halinde yapılması da bir taraftan
sağlığımız aleyhine bir davranış sergilerken öbür taraftan günah işlemek
olduğunu hatırlatmak isterim. Hem dinden ve hem de sağlığımızdan uzaklaşmak ne
kötü şey!
Gece uykusu yapılmayınca güneş doğarken ve güneş
doğduktan sonra uyumak suretiyle gün boyunca bitkinlik içinde olmak da işin
cabası. Adap kitaplarının güneş batarken de, doğarken de uyumanın mekruh
olduğunun bildirilmesi aynı zamanda sağlığımızla ilgilidir.