Yaz günlerinin uzun gecelerinin kısa olduğunu biliyoruz. Gecelerin bizler için birer elbise olduğunu yüce Rabbimiz Nebe’ (Amme) suresinin 9. Ayetinde uykularımızın hücrelerimiz için yenilenme olduğunu bildirdikten sonra bu yenilenme şartını da 10. Ayette “geceyi de elbise yaptık” diyerek bildiriyor.
Furkan suresinin 46. Ayetinde ise Yüce Mevla kelimelerin yerlerini değiştirerek geceyi bizler için elbise, uykuyu ise yenilenme yaptığını haber veriyor. Demek oluyor ki gecenin elbise (koruyucu) olması uykuya, uykunun yenilenme olması geceye bağlıdır. Öyleyse uykudan yeteri kadar faydalanabilmek için onu geceleyin yapmalıdır. Peygamberimiz de “Sizi yatsıdan sonra kıssa ve hikaye anlatmaktan sakındırırım” diye uyarıyor. (Levamiu-l-ukul C. 2, S. 257). Hz. Cabir’in rivayetinde ise: “Adamların sakinleşmesinden sonra kıssa ve hikaye anlatmaktan sakındırırım” buyurduğu bildiriliyor. Bu hadis-i şeriften açıkça anlaşıldığına göre (özellikle kısa gecelerde) hikaye vs. anlatarak insanların uykusuna engel olmak doğru değildir.
Burada fennin çok yakın bir geçmişte tesbit ettiği “uykuda insan vucudunda yenilenme olduğu ve bunun da ancak hiçbir ışığa maruz kalmadan gerçekleşebileceği” nin Kur’an’da 1400 seneden beri ilan edilip durması manidar olduğunu da hatırlayalım.
Şimdi!.. fen ile Kur’an-ı Kerim’in birleştiği bu gerçek ortadayken insanları çeşitli eğlence programlarıyla gece uykusundan mahrum etmenin çok yanlış olduğunu fark etmeyecek miyiz Ayrıca çevreyi de rahatsız edecek şekilde insanları uykusuz bırakmanın büyük bir vebal olduğunu anlamayacak mıyız Bu eğlencelerinin birçoğunun da kız-oğlan, kadın-erkek halinde karışık, İslam’ın asla kabul etmeyeceği bir şekild bir isyan cemiyeti halinde yapılması da bir taraftan sağlığımız aleyhine bir davranış sergilerken öbür taraftan günah işlemek olduğunu hatırlatmak isterim. Hem dinden ve hem de sağlığımızdan uzaklaşmak ne kötü şey! Gece uykusu yapılmayınca güneş doğarken ve güneş doğduktan sonra uyumak suretiyle gün boyunca bitkinlik içinde olmak da işin cabası. Adap kitaplarının güneş batarken de, doğarken de uyumanın mekruh olduğunun bildirilmesi aynı zamanda sağlığımızla ilgilidir.