Eğitim sistemimizde şekil yönünden güzel gelişmeler olmuş ancak ruh ve mana bakımından değişen bir şey olmamıştır. Tüm umut ve iyi niyetlere rağmen görülüyor ki eskiden olduğu gibi eğitim sistemine hâlâ temelden ve derinden bir batıcılık anlayışı hâkim olmaya devam etmektedir. Avrupa Birliği hedefleri doğrultusunda bin yıldan beri coğrafyamıza saldırıp duran, milletimize büyük savaşlar, acılar ve dramlar yaşatan batılıların istediği mantıkla büyüyen, direniş ruhunu kaybeden bir nesil yetiştirilmeye çalışılmaktadır. Batı ülkelerinin menfaatleri ve dünya hedefleri için herhangi bir şekilde sorun çıkartmayacak, uysallaştırılmış, koyunlaştırılmış ya da ehlileştirilmiş bir nesil yetiştirilmeye çalışılmaktadır. Din kültürü ve Ahlak Bilgisi ders kitaplarına baktığımız zaman bunu rahatlıkla söyleyebiliyoruz.
Değişen Eğitim sistemine rağmen program hep aynı batılı mantıkla hazırlandığı için din kültürü dersi programları bile Avrupa Birliği hedeflerine, dinler arası diyalogun amaçlarına hizmet etmektedir. Nitekim 6. Sınıflar Din Kültürü Kitabında 1. Ünitenin konusu : "Peygamberlere ve ilahi kitaplara inançtır. Bu ünitede peygamberlere gelen mesajların ortak amacından bahsedilmiş ancak bunların hepsinin son peygamber Hz. Muhammet de (SAV) toplandığından bahsedilmemiştir. Sanki diğer peygamberlere gelen mesajların şuanda geçerliliği sürüyormuş izlenimini uyandırmaktadır. Bunun en önemli delili; ilahi kitap ve ilahi kitaplara iman konusunda sayfa 24te "Tevrat Hz. Musaya verilen ilahi kitabın adıdır ve onun konuştuğu dil olan İbraniceyle indirilmiştir. Günümüzde diğer dinler de çevrilmiştir." Yine "İncil Yüce Allah tarafından Hz. İsaya verilmiştir. Bugün Hıristiyanların çoğunun kabul ettiği İnciller dört tanedir. Bunlar Matta, Markos, Luka, Yuhanna incileridir. Tevratta sıklıkla dini kuralara vurgu yapılırken, İncilde bu kuralların daha çok ahlaki boyutuna öncelik verilmiştir." diyerek bu kitapların geçerli hak kitap olduğu izlenimi açık bir şekilde verilmiştir. Aynı sayfanın devamında Kuranın son ilahi kitap olduğundan bahsedilmiş ancak bu ibareler diğer dinlerin de hak din olduğu izlenimi ortadan kaldırmamıştır.
7.Sınıflar Din Kültürü kitabının 4. Ünitesinde İslam Düşüncesinde Yorumlar bölümünde tassavufi yorumlar başlığı doğru olmakla beraber, Yesevilik, Nakşibendilik kısa geçilip, Alevilik ve Bektaşilik konusuna ayrıntılı yer verilmiş, önemli ritüelleri anlatılmıştır. Ancak Türkiyede en büyük tasavvufi grubu oluşturan Nakşiliğin ritüellerinden bahsedilmemiştir. Kadirilik ve Yesevilikten ise çok az bahsedilmiştir. Aynı ünitenin 105. Sayfasında cami, kilise ve sinagog bir arada gösterilerek dinlerin eşitliğine vurgu yapılmış, din ve vicdan hürriyetinden bahsedilerek laiklik ilkesinin Türk toplumu için ne kadar önemli olduğu vurgulanmıştır. Oysaki laiklik türk toplumu için yeni bir olgudur ve batıdan getirilmiş bir olgudur. Toplum hayatımızda da ciddi bir karşılığı bulunmamaktadır. Din dersi kitabında buna vurgu yapılması çok manidardır.
8. Sınıflar kitabında Dinler ve Evrensel Öğretileri Ünitesinde, Günümüzde Yaşayan Dinler konusunda Hinduizm ve Budizm anlatılmış, Yahudilik eleştirel bir yaklaşımla anlatılmadığı gibi Kudüste bulunan Ağlama Duvarının Yahudiler için çok önemli olduğu vurgulanarak ağlama duvarına meşruiyet kazandırılmıştır. Kudüsteki ağlama duvarına meşruiyet kazandırmak Din kültürü dersinde işlenmesi son derece yanlış olmuştur. İslam dini anlatılırken, İslamın temel inanç esası tevhit denilmiş ve arkasında Nisa suresi 136. Ayet koyularak burada diğer kitaplara da imanın inanç esaslarından olduğu vurgulanmış ancak bunun şu andaki tahrif olmuş kitaplara mı, yoksa geldikleri dönemdeki orijinal hallerine mi konusu muallâkta bırakılmıştır.
Ezici çoğunluğu Müslüman olan ülkemizde her şeyden önce okullarda çocuklarımıza inançları, dinleri konusunda temel bilgiler doğru ve yeterli bir şekilde verilmelidir. Din sadece kuru bilgiler topluluğundan ibaret olmadığından aynı zamanda din eğitimine de yer verilmesi elzemdir. Müfredat ancak bilgi-davranış bütünlüğünü sağlayacak şekilde geliştirilip yeniden düzenlendiği zaman faydalı olabilir. Gerisi lafı güzaftır.