Ayasofya da fetih namazı ve İstanbul un fethi demek;
İlim, zikir ve cihad meclislerinde alınan kararlarla 40 yıl önce emanet edilen
tevhid sancağının her yıl yeni bir nesle devredildiği kutlu buluşma demektir.
Ayasofya da fetih namazı ve İstanbul un fethi demek;
Defalarca kapatılmasına, yasaklanmasına, bölünüp parçalanmasına, mallarına el
konulmasına rağmen asla vazgeçmeyen, yılmak, yorulmak, tükenmek bilmeyen bir
topluluğun zafer yürüyüşünün adıdır.
Ayasofya da fetih namazı ve İstanbul un fethi demek;
Nice az topluluklar çok topluluklara galip gelir sırrına ermiş bir
topluluğun, Allah a sığınıp Yarabbi ayaklarımızı sabit kıl, üzerimize gökten
yağmur gibi sabır yağdır ve kafirlere, emperyalistlere, Siyonistlere karşı bize
yardım et diyeceği, niyetlerin ve ahitlerin yenileneceği mübarek zaman
demektir.
Ayasofya da fetih namazı ve İstanbul un fethi demek;
Kendisini anlamayan ezher şeyhlerine inat, dirilişi kahvehanelerden başlatan
Hasan el Benna gibi, muhafazakâr demokrasinin vaizlerine ve onların ehven-i şer
fetvalarına inat, davasında sebat eden izzetli neslin, diriliş buluşması
demektir.
Ayasofya da fetih namazı ve İstanbul un fethi demek;
Faiz bir dünya gerçeğidir diyenlere rağmen faizsiz ekonomiyi savunabilen,
din merkezli birlikteliklere karşıyız diyenlere rağmen İslam Birliğine
inanabilen, İsrail e ihtiyacımız var diyenlere rağmen Allah bize yeter
diyebilen dava erlerinin direnişi demektir.
Ayasofya da fetih namazı ve İstanbul un fethi demek;
ihale, atama, terfi ve tayinlerin cazibesine kapılmadan hayat iman ve
cihaddır, gerisi teferruattır bilinciyle hareket eden bir neslin Allah ına
kul, davasına er olma mücadelesi demektir.
Ayasofya da fetih namazı ve İstanbul un fethi demek; Bir
avuç kaldık amma elhamdulillah Siyonizm in avucunda değiliz diyen dava
delilerinin Siyonizm hapishanesinde çıkardıkları dehşetli isyan demektir.
Ayasofya da fetih namazı ve İstanbul un fethi demek;
Mesele ne dervişlik, ne şeyhlik, ne imamlıktır. Mesele Allah a kul olmak ve
O nun rızasını kazanabilmektir diyen Mehmed Zahid Kotku nun (R. aleyh) işaret
ettiği hedefe ulaşma şuurunda bir neslin kutlu yürüyüşü demektir.
Ayasofya da fetih namazı ve İstanbul un fethi demek; Bir
Müslüman olarak yeryüzünde Allah ın huzurunda secde etmeyen tek fert
kalmayıncaya kadar İslam ın hakim kılınması yolunda kendimi görevli
hissediyorum. diyen Malcolm x yürekli mücahidlerin buluşması demektir.
Ayasofya da fetih namazı ve İstanbul un fethi demek;
Irkçılığa değil, taassuba değil, toprağa değil, flamaya değil, menfaate değil,
ganimete değil yalnızca Allah a davet diyen Seyid Kutub gibi sadece ümmet
olmaya ve İslam Birliğine davet eden davetçilerin aziz çağrısı demektir.
Ayasofya da fetih namazı ve İstanbul un fethi demek;
Hoca! Başındaki sarık da çaput, bu şapka da; onu çıkarıp bunu giysen ne olur
Reis Bey! Arkanızdaki bayrak da çaput, İngiliz bayrağı da çaput; Bunu çıkarıp
onu assanız ne olur diyerek sünnet uğrunda darağacına yürüyen İskilipli Atıf
hocanın talebelerinin zulüm çağına vereceği en esaslı cevap demektir.
Ayasofya da fetih namazı ve İstanbul un fethi demek; Gün
gelecek, Siyonist İsrail e öyle bir tokat atacağız ki bütün hayatı Gazze şeridi
gibi gözlerinin önünden geçecek diyen Necmettin Erbakan ın bahsettiği tokadı
atacak neslin son provası demektir.