Ashabı Kiram zamanında kandil var mıydı
Ashabın elinde tesbih var mıydı Gibi sorularla hocaları
sıkıştıran, onları zora sokan iyi niyetli olduğu halde Kur an-ı Kerimi bir defa
okumayan, Sevgili Peygamberimizin söz ve davranışlarını bize anlatan hadis
kitaplarından birini okumayan ancak, aldığı cevaba göre yeni sorular soran
insan tipi türedi.
Eski Yunan da bol miktarda olan bu tür insanların adı,
Arapçaya çevrilirken Sofestaii olarak geçmiş, Türkçeye de Safsatacılar diye
geçmiş.
Ashab zamanında bizim bildiğimiz kandil ve kandil simidi
yoktu.
Dünkü yazımda kaynaklarını verdiğim hadislerden
öğreniyoruz ki Sevgili Peygamberimiz Ramazan ayından sonra en fazla orucu Şaban
ayında tutarmış.
Hatta Hazreti Aişe anamızdan gelen iki ayrı hadisten
birinde Şaban ayında çok oruç tutardı derken öbüründe Şaban ayının tamamını oruçlu
geçirirdi diyor.
Safsatacı yeni duyduğu bu bilgiye itiraz edip soruyor:
Aynı ravi hem çoğunu tutardı diyor, hem de Hepsini tutardı diyor ve Bu ne
tutarsızlık Diye soruyor.
Halbuki Sevgili Peygamberimiz, Medine ye hicret ettikten
sonra Ramazan orucu da farz kılınınca Şaban ayının çoğunda oruç tutarmış.
Aişe anamız bunu böyle haber vermiş ashaba.
Sevgili Peygamberimiz son yıllarına doğru Şaban ayının
tamamını oruçlu geçirince Aişe anamız bu defa da bu bilgiyi haber vermiş.
Hadisleri kendi sözü gibi kabul eden, Peygamber
eğitiminden geçen Ashabı Kiramı kendi kadar eğitim almamış olarak değerlendiren
insanların, ayetleri de hadisleri de kendi küçük akıllarının kalıbına göre
şekillendirdikleri için iyi niyetlerine rağmen doğruyu hiç bir zaman bulmaları
mümkün değildir.
Sevgili Peygamberimiz zamanında plastik tesbihler yoktu
ama sayı ile zikir vardı.
33 defa Sübhanallah, 33 defa Elhamdülillah, 33 defa
Allahu Ekber demek vardı.
Ashab ise bunu parmaklarıyla, çakıl taşlarıyla, bir ip
üzerine attığı düğümlerle yapıyorlardı.
Onların kandilleri, zeytinyağıyla ışık saçıyordu, biz
Edison un ampulüyle aydınlanıyoruz.
Dünkü yazımda kaynağını verdiğim Hazreti Ali nin rivayet
ettiği hadiste Sevgili Peygamberimiz, Şaban ayının on beşinci gecesinde kaim,
gündüzünde saim olmamızı emretmiş.
Yani, geceyi ibadetle, gündüzü oruçla ihya etmemizi
istemiş.
Buyurun, siz kandil demeyin, Berat gecesi de demeyin
ama gecede kaim, gündüzde saim olunuz.
Bidatlerden uzak durun.
Dayanağı zayıf hadis de olsa ibadet yaparsanız zarar
etmezsiniz.