Siyasete gönül verenlere

Gündelik hayatta sıklıkla kullandığımız ama "hadi bir tarif et" dendiğinde de tanımlamakta zorlandığımız bir kelimedir siyaset. "Benim aklım ermez siyasete" cümlesinde kullanılan siyaset kavramıyla , "Şeytanın ve siyasetin şerrinden Allah'a sığınırım" cümlesindeki siyaset tanımının ne ölçüde uyuştuğunu kestirmek zordur. Bu yüzden, konuya girmeden ana hatlarıyla kavramsal açıdan siyaset tanımı üzerinde duralım öncelikle.

Bilenler bilir, siyaset; "at terbiyecisi" anlamına gelen seyis kelimesinden türetilmiş bir kavramdır. Bu anlamda toplumun terbiye edilmesi aracı olarak kabul edilir. Elbette burada hangi pencereden baktığınız da ziyadesiyle önem arz eder. Şayet, toplumun terbiye edilmesinden "tek tipleştirme"yi algılarsanız bu farklı bir siyaset olgusu ortaya koyar. Lakin "emr-i bil maruf nehyi anil münker (iyiliği emretmek, kötülüğü yasaklamak)" penceresinden bakarsanız, siyasetin günümüzde İslam açısından bir zaruret olduğunu fark edersiniz.

Aristo siyaseti tarif ederken, politika kavramının bir karşılığı olarak, bütün vatandaşların şehirleri için üzerlerine düşen sorumlulukları yerine getirmesine işaret eder. Yapılacak işlerin organize edilmesi, yürütülmesi, eksikliklerin giderilmesi siyaseti ifade eder. Bu nedenle Aristo; siyaseti en yüce, en anlamlı insan faaliyeti olarak tanımlar.

İbn-i Haldun'a göre ise insan toplu yaşama uygun yaratılmıştır. Toplu yaşam, insan için bir zorunluluktur. Toplumsal yaşamın kaçınılmaz gereği ise işbirliğidir ki, devlet kurumu da burada oluşmaktadır. Kısaca söylemek gerekirse, siyaset İbn-i Haldun'a göre, insanların daha müreffeh, daha adil bir dünyada yaşamak için kullandıkları bir araç durumundadır.

Siyasetle uğraşan insanlara baktığınızda genel olarak 3 türe rastlarsınız. Birinci türde olanların siyasetle uğraşmasının tek sebebi menfaattir. Mal mülk peşindedirler. İkinci türdekilerin derdi ise soy, soptur. "Ben koskoca X aşiretinin reisiyim, ben falancalardanım" der. İhtiyacı olmasa bile illa vekil, bakan olmak ister. Üçüncü tür ise siyaseti akidesi, inancı için yapar. Siyaseti iyiliği emretme, kötülüğü yasaklama aracı olarak görür.

Milli Görüş hareketi, gerek Türkiye'de gerekse İslam Dünyası'nda işte bu üçüncü tür siyaset bakışını ortaya çıkartmıştır. Bir şekilde kabul ettirilen "müslümanın siyasetle işi olmaz" saçmalığını yıkmış, güncel olanla ilgilenmenin Müslüman olmanın bir gereği olduğunu hatırlatmıştır.

Her olayın yaşandığı dönem şartlarıyla değerlendirilmesinin şart olduğunu savunarak, şeytan ile siyaseti aynı kefeye koyduğu iddia edilen Said-i Nursi'nin vefatına kadar doğrusuyla-yanlışıyla aslında aktif bir siyasetçi olduğu gerçeğini göstermiştir.

Mısır'da İhvan'ın, Pakistan'da Cemaat-i İslami'nin, Tunus'ta Nahda'nın siyasetten uzak tutulmasının ne kadar pahalıya mal olduğu gerçeğini göstermiştir. İhvan-ı Müslimin yöneticilerinden Abdulmüneim El Futuh ile yaptığımız bir görüşmede "Allah, Erbakan hocamızdan razı olsun. Bizlere itidali gösterdi. Toplumun siyasal mücadele ile nasıl dönüşeceğini ispat etti. Belki de 1969 yılında değil de çok daha öncelerde tanışmış olsaydık birçok şey daha farklı olabilirdi" mealindeki sözleri bu gerçeğin ifadesidir.

Milli Görüş bu mesajlarını, öz'den ayrılmamanın verdiği güçle yansıttı tüm dünyaya. Özden ayrılmak için ne zaman bir adım atılsa maliyeti de o kadar büyük oldu. Ama yaşananlar davaya bir halel getirmedi. Olan sadece davayı yüklendiğini iddia edenlere oldu. Yazık ki, vaktini-naktini bu davaya ayırdığı halde özü yakalamayıp kaybedenler çok oldu. Tıpkı müflis tüccar gibi.

İçinde bulunduğumuz şu günler Türkiye için büyük önem arz etmektedir. Kırılma noktası diye tanımlanabilecek bu günlerde Türkiye, ya işbirlikçilik ekseninde Siyonizme hizmet etmeyi seçecek ya da geçmişinde de olduğu gibi Hakkı temsil edecek ve adaleti sağlayacaktır.

Bu sürecin hayra yönlendirilmesinde Milli Görüş belirleyici unsur konumundadır. Türkiye'nin İsrail'e vilayet yapılması hayalleri, Milli Görüş'ün varlığı ile suya düşecektir.

O sebeple, siyasete gönül verenlere şu uyarıyı yapmak lazım gelir ki, istikbal Milli Görüş'tedir.  Ancak siz de bu kervana katılmak isterseniz, bilesiniz ki siyaset inanç için yapılırsa değerlidir. Aksi durumda gideceğiniz 60 farklı adres bulunmaktadır, varın gidin istediğinize.