Son günlerde kabir azabı hakkında sorular çokça sorulmaya başladı.
Birileri bu konuyu kaşımaya başladı galiba.
Ömründe hiç kuş ve yumurta görmeyen bir adama yumurtayı gösterseniz ve "Bunun içinden iki kanatlı bir kuş çıkar ve havada uçar" deseniz aklı gözünde olan adam size inanmadığı gibi kendisiyle alay ettiğiniz zannına kapılır.
Kabir hayatına inanmayanların durumu da aynıdır.
Veya ana rahmindeki çocuğa "Buradan daha geniş bir dünyaya çıkacaksın" denilse oradan daha geniş yeri o hayal bile edemez ve inkar edebilir.
Dünyaya gelip dünyanın genişliğini gören birine kabir hayatını anlatsanız yine o çocuk gibi olacak.
Kazılan kabirlerde çürümüş kemiklerden başka birşey görmeyenler kabirdeki ceza ve mükafatı sorgulamayı inkar ettiler ve "Bir kabirde birkaç kişi yatar olabilir. Bunlardan biri Cennetlik, birisi Cehennemlik. Şimdi kabir cennet bahçesi mi yoksa cehennem çukuru mu olacak? Dediler.
Kabire koyulan insanın yanına bir teyp veya mikrofon koysak Münker-Nekirin sorgulamasını alabilir miyiz? Denendi alınamadı" diyenlere zaman içinde değerli alimlerimiz şöyle cevap vermişler.
"Aynı yatakta yatan karıyla kocadan birisi rüyasında güllük gülistanlık yerlerde dolaşırken öbürü korkunç bir canavarın önünde kaçmaktadır. Ama birbirlerinden haberleri yoktur. Birisi rüyasında yanar, öbürü donar da birbirinden haberleri olmaz.
Peygambere inandıklarını söyleyenler, peygamberin sözlerine inanmazlar.
Peygamber efendimizin haberine göre "Ahiret konuklarının ilk konağı kabirdir"(Müsnedü Ahmet 1/63, Tirmizi Zühd bab: 5, hadis: 2309, ibni Mace zühd hadis 4267)
Kıyamete kadar kişi kabrinde kalır ve İsrafil'in sur'uyla "Kabirlerinden kalkıp Rabbine doğru koşarlar." (K. Kerim Yasin 36/51)
Buhari'nin Sahihinde Cenaiz kitabında Kabir azabı bölümünde sidik sıçrantılarından sakınmayan, gıybet eden adamların kabirde azab gördüğünü, bir hurma dalı alıp ikiye bölüp iki kabre diktiğini ve bu iki kişinin kabir azabının hafifleyeceğini haber verir.
Buhari, Sahihi'nde sevgili peygamberimiz, Bedir'de öldürülen müşrikleri bir çukura gömdüğünde "Rabbin vaat ettiği azabı tattınız mı?" diye sorduğunu haber verir.
Yine Buhari aynı yerde efendimizin "Kabir azabı haktır, gerçektir" dediğini rivayet eder.
Kur'an'dan "Onlara yakında iki defa azap edeceğiz. Sonra büyük bir azaba döndürülürler." (Tevbe suresi ayet: 101)
"Sabah akşam ateşe sunulurlar. Kıyamet günü geldiğinde ise "Ey firavun ailesi, azabın en şiddetlisine girin" (denir). (Mümin suresi ayet: 46)
Ayetlerini kabir azabına delil getirir.
Firavun ve onu izleyenler, sabah akşam kabirlerinde cehennem ateşini tadıyorlar, sonra kıyamet günü şiddetli azaba giriyorlar.
Bu ayet, kabir azabının Kur'an'dan delillerinden bir tanesidir.
Kabirde çürümüş kemiklerde yanık izi olmadığını, Hindu'nun veya bir Avrupalının billurdan vazosunda yakılmış insanın küllerinin hareketsiz kaldığını gören aklı gözünde olan bir adam, müşriklerin "Yaratılışını unutarak bize bir misal getirdi. "Bu çürümüş kemikleri kim diriltecek?" (Yasin suresi ayet: 78) dediği gibi gevezelik yapıyor.
Aynı kabirde biri Müslüman biri kafir iki adam olsa bunlar nasıl ayırt edilecek? Diyorlar.
Birisi rüyasında Kur'an okur veya şarkı söyler ama yanındaki uyanık kişi onu duyamaz.
Bütün bunlar bize kabir aleminde olacak şeylerin mümkün olduğunu gösterir.
Peki, yangında yanan, duman olup dağılan adam nasıl toplanıp azap görecek?
Soluduğunuz havanın içinde trilyonlarca ses dalgası var ama sizin telefonunuza gelen sesi düğmeye basınca ayırt edebiliyor teknik.
Havada duman olan insanın tenine azabı Allah ulaştırır.
İnsan bunu yaparsa insanı yaratan Allah niye yapmasın?
Bir komutanın düdüğüyle dağılan bin kişi sonra aynı komutanın düdüğüyle hemen toparlanıvermesi gibi İsrafil'in suruyla insanlar kabirlerinden kalkarlar ve mahşer yerine gelirler.
Buhari, Müslim ve diğer hadis kitaplarındaki yüzlerce sahih hadislerin haber verdiği kabir hayatını Tirmizinin "Kabir ya cennet bahçelerinden bir bahçe veya cehennem çukurlarından bir çukurdur" hadisiyle bitirelim. (Tirmizi, Kıyame bab: 27 hadis: 2462).


Bu yazı
Bu yazıya ait yorumları RSS ile takip etmek için
Etiketler:




